Wednesday, May 29, 2013

相對浴紅衣




曾有個同事問,什麼時候退休。我說當所有子女大學畢業,便是退休時。

很多人年龄大了,但年龄停在十几岁。

輝哥仲大鑊,佢個女好早已經話,佢兩公婆成曰仲似十幾歲模樣。已幾十歲,但意氣態度,還是十多歳時模樣。不知時光飛逝。

輝哥女兒說的也是實話,佢同佢老婆雯的相互態度,很大程度停留在十多歲時。

似楊過和小龍女,停留在初恋上?與周百通和英姑比較神似。

四張機,織就鴛鴦欲雙飛,可憐未老頭先白

相對浴紅衣-夠香艷。

四張機是宋代一首詞,由一至九。
一張機,織梭光景去如飛,蘭房夜永愁無寐。
嘔嘔軋軋,織成春恨,留著待郎歸。
兩張機,月明人靜漏聲稀,千絲萬縷相縈繫。
織成一段,回紋錦字,將去寄呈伊。
三張機,中心有朵耍花兒,嬌紅嫩綠春明媚。
君須早折,一枝濃豔,莫待過芳菲。
四張機,鴛鴦織就欲雙飛,可憐未老頭先白。
春波碧草,曉寒深處,相對浴紅衣。
五張機。芳心密與巧心期。合歡樹上枝連理。
雙頭花下,兩同心處,一對化生兒。
六張機。雕花鋪錦半離披。蘭房別有留春計。
爐添小篆,日長一線,相對繡工遲。
七張機。春蠶吐盡一生絲。莫教容易裁羅綺。
無端翦破,仙鷥彩鳳,分作兩般衣。
八張機。纖纖玉手住無時。蜀江濯盡春波媚。
香遺囊麝,花房繡被。歸去意遲遲。
九張機。一心長在百花枝。百花共作紅堆被。
都將春色,藏頭裹面,不怕睡多時。
輕絲。象床玉手出新奇。千花萬草光凝碧。
裁縫衣著,春天歌舞,飛蝶語黃鸝。
春衣。素絲染就已堪悲。塵世昏污無顏色。
應同秋扇,從茲永棄。無復奉君時。

四張機作者是誰? 是女的?

作者佚名。有說是一民謠。可能是當時織絲布姑娘開工時唱的。

周同英姑好似冇種過田,亦冇織布,首詩只係喻意。周英二人只是依依邑邑,搞大咗個肚,段王爺追究,殺埋個小朋友,周不出手相救,所以三人成仇人。

剛上網查,原來我只看了射鵰,未看神鵰。周英二人,在神鵰還有後著。想來輝哥說其夫妻生活似周瑛二人,想必是指後來自重逢生活,不是起初之依邑戀情。

輝哥其實與周伯通有些相似,對有興趣的事,可以如醉如痴。雯就像瑛姑咁,死唔放過輝哥。

輝哥確有可愛的地方。

輝哥和雯同射鵰中的周伯通和瑛姑初遇時,有相似的地方。最初都是以練武為名(即讀書温習),左點右點之下,糊裏糊塗,攪大鑊咗。

亦試過出走及復合。我還記得。由男方提出分手!

輝哥只後悔教識她自己的武力太多。忘記有分手,記憶中沒有。就算有,可能已給雯發功刪了。

記得當年輝哥留學加拿大,不知什麼原因,寫了一封分手信給雯,寄出信後,卻後悔,趁雯未收到信時,打長途電話叫雯不要開那信。這就是我所謂分手了。

還記得嗎? 雯知詳細嗎? 還保留那封信嗎?

輝哥已全無印像,或我記錯了罷!據說雯保存了輝哥寫給她的每一頁紙,及在加寄給她的錄音帶。

幸好現在已沒有卡式錄音機,不然她用來與輝哥對質,可不知怎算。寄給雯的信,沒可能不打開看。

全無印象?應問問雯。


Tuesday, May 28, 2013

好食東西多數冇益





韓國燒烤好食!不過熱氣。

由呢一點想到,好食的東西,多數多吃無益,健康食物,郤多數不好食。不家有冇想過何解?

食得少?物以罕为贵?!够特别?身體反应?世界係公平的? 有益的野,少人食?

對於好食東西多數冇益的問題,我的分析如下,

若以好食不好食,有益和冇益,兩點來分類食物的話,可分成四類,
1,好食又有益,
2,好食但冇益,
3,不好食但有益,及
4,不好食又冇益。

分成四類後,問題便清楚了。

先討論第4類,世界上根本沒有這類食品,因它們沒有存在的價值。世上有很多不好食又冇益的東西,例如屎,泥,木頭等,它們不會成為食物。

再討論第3類,不好食但有益的食品。為什麼不好食的東西仍然要食呢,只有一個原因,就是因為有益,有需要。例如藥物,健康食品便是這一類。

現先討論第1類,好食又有益的食品。這一類其實數量是最多的,例如米飯,水果,蔬菜,雞蛋,牛奶,各種肉類等。正因它們太普遍了,它們常在我們身邊,我們只當吃它們是必然的,便沒有特別注意它們的存在。

若我問你最喜愛的食物,你一定唔會話係食飯。

現在回到問題,為何好食的東西,多數冇益。正因為它們冇益,它們不會列入日常食品中,所以偶然一吃便覺特別好食。

亦因為它們冇益,它們唯一存在之原因,便是特別好食。這是因果互調的好例子。

老子,道德經



呢個係我而家用緊嘅wallpaper, 大方無隅,大器晩成。

大方無隅解,若地方夠大就唔會有死角位,我理解為做人大方,就唔會困在死胡同。全文有好多句大乜大物,出自老子。

隅字頗常見,不過只用在一處,欲免向隅,請早訂座,唔想坐死角位,就要早啲買飛。

紅舘就可說是大方無隅。睇戲坐前座第一排邊位就係向隅。

大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形. 出自道德经

道德經看似深奧,實則虛無,講咗好似無講。指出方向,沒有答案。

 以道,德,仁,义,礼,礼仪.依次序排列,每况愈下,所謂的礼仪,是人心不够忠厚,是社会動乱的祸首!

所謂絶聖棄智,絶仁棄議,大盜乃止。

抄書抄書,抄抄下就係自已㗎啦!

輝哥說,在看勞思光的新編哲學史,剛看完儒,現正看老子和莊子學說,若有要較正確而有系統的理解,可一看這書。想不到道家的學說,是基本在「反」字。看到所有稱強求盛的事物,最終都會減滅。所以求「反」,尚虛無,那便無所增益損減,是為得道。

天之道,損有餘而補不足。如何理解?

這是九陰真經第一句,亦是道德經內句子,是金庸抄自道德經的。

可與 器小易盈,大器晚成 對看。

好多大道理都已在心中。好多時呢類問題,不須多討論,憑心去做就好。

老子年代,言論自由,百家爭鳴,現代限制言論,統一思想,老子等於老頭子。

常言道,中國哲學科學,只知其然而不知其所以然。就是限制言論自由之結果。兩千多年前,百家爭鳴,將知其然發揚光大,開咗個非常好的頭,跟著應向知其所以然發展。可惜自漢代以後,獨尊儒學,不肖子孫,只好尚古,故哲學科學均落後於世界。

現在應學習當代先進之文史哲理,古賢理論可作參考,不必強行附和。

不為先,可理解為,唔係唔做,係唔爭先做俾人睇,郤暗中出力,做冪後功臣。

老子之不字,並非單單否定,內蔵正面意義。

老子的为與不为,都係最高境界,唔到咁高的話,就要变通,改進!例如,人地叫我PK,我會答:不敢,不敢,你先啦。

儉都唔易,我就儉咗廿年,現在4人搵錢4人駛,可以濶番少少。當然,老子之儉,唔止少駛錢咁簡單,包括環保觀念,不放縱等。

周恩來是不為先之表表者。周是政壇不倒翁,從共產黨建黨不久,便穩坐第二把交椅,事奉過幾代中共主席,毛主席之前都係佢馬仔。若周不忍,便未必有大躍進,未必有文革。所以後世對周評價參差。

先賢理論,不必盡信,只作參考,做咗幾十年人,現亦應有自己一套價值觀。

我正踏入另一新開始,現在己不用做老豆呢個角色。可以唔慈唔儉了,揾D不為先嘅嘢做下。頭兩樣已超額定成。做人要前進。唔係點可以大器晚成!做什麼大器,還未有定奪。

以前話過俾劉輝哥知,他大笑之後,便沒有下文。

我覺得我科學真係有啲天份,希望未完全消失,下點苦工,可能有成就。做過,唔得,都有餐笑,若得,話唔定有諾貝爾獎。

係咪已經好好笑。最多等廿年。

我相信將搏奕用於生物理論加電腦加人工智能,會有出路。加埋老子同曹植,就天衣無縫。

聽都好覆雜,唔好累死!(唔敢笑)

叫周星馳做導演,你話得唔得? 少林加足球都得,曹植加納內,一定掂。

自己都忍唔著,開緊工,D同事問我做乜大笑。

剛剛找五十章來看。它說有三份一機會長壽,三份一機會短命,另三分一本來長壽郤短命,原因是不懂珍惜。這章說,方法就是不入死地,死神便無法向你埋手。

這裡也想到佛家對生死的看法,認為生死只是一個階段。

前世,當下,來世,亦可解作過去,現在,將來。能面對,就不怕。因怕冇補於事。

怕死是人之常情,沒有什麼大不了。

還記得,十年前回港,老蛇還在,聚會時,老蛇問:人點解會死?我答,這樣問很難有答案,若改一改問題,改為問人點解會唔死?問題便易答好多。萬物皆會枯萎,人也一樣。死是必然,不死才是要問點解。當時老蛇不滿意這答案。

回澳後,我思考這問題,有更多討論的資料。可惜未能再與老蛇過招。

輝哥補充, 道家思想主旨早已看完。道德經是老子後學併湊而成,思想內容還不十分完備,到莊子而發揚光大。所以應看莊子一書。道家思想是虛靜,外形骸。其學說無必要爭論之處。人為甚麼要死,我覺得萬事萬件,有始亦有終,無甚置疑。人不死才是不幸;如是世上對你再沒有甚麼價值。物質和感情,對你來說都沒有義意。但孔子攘羊,父為子隱,子為父隱,直在其中的論據,卻不易理解,如能參透,是對儒學的完全理解。

孔子攘羊,父為子隱,子為父隱,直在其中。我理解為,孔子宣揚各種德行,有高低層次之分,若實行一些德行,要違反另一些層次較高的德行,便不正了。如父子偷羊,父揭子則不慈不愛,子揭父則不忠不孝,倫常忠孝慈愛皆比率直高層次,故父子互揭則直而不正,非孔子推崇之正直也。以上言論,老師請俾分。

以上想法,來自機械人三法則。
第一法則 - 機械人不得傷害人類,或袖手旁觀坐視人類受到傷害;
第二法則 - 除非違背第一法則,機器械人必須服從人類的命令;
第三法則 - 在不違背第一及第二法則下,機械人必須保護自己。


蘋果詩



79年,是什麼年?大家心理有數。

那一年,我們考大學。

79年, 寫了一段文字給輝哥,輝哥回贈番首詩俾我,如下;

79年5月1日晴
趙君贈我蘋果詩
借喻摘果立心志
苦心勸喻誠感激
良朋勉語解迷痴
綠樹成蔭花結果
如無耕作果怎滋
自古耕耘不問獲
披星戴月荷鋤歸

79年, 我給輝哥的不是什麼詩,只是一段文字,記錄如下:

晴陰雨(四)19/4/79
站在蘋果樹下
蘋果仰首即是
你會摘一顆最好的蘋果
還是摘你所能摘到的一顆?
還是摘你要跳起才可以摘到的一顆呢?
又還是摘那在樹頂的
要爬上去才能摘到的那一顆呢?
有些人生得高
能摘較高的蘋果
生得婑的便只好摘在下面的
生得更婑的便要學爬樹
低的蘋果易摘
好的總被摘去
總覺得高的蘋果才好
爬上樹摘樹頂的
危險!
可能賠上一生
要記著,摘不到的蘋果
不一定是甜的
摘到手的蘋果
是酸是甜的
親手摘的都是好蘋果

又不是牛頓
沒有蘋果會掉到你頭上
站起來
選擇你喜愛的蘋果吧!
摘不到
便要爬樹

這蘋果詩是如何?可否用來推薦比蘋果作宣傳?

太無聊,蘋果電腦或蘋果日報也不會用。

而家時移世易,買蘋果要到網上預定,不需爬樹了。

到apple shop 門口排隊都得,托杜哥買更可黑白雙收。

憶老蛇




蛇仔,是我們的中學同學兼老死,移民澳洲後回流香港。可惜早幾年先行一步,在澳洲的我未能送他一程

今年三月回港。

三月可同杜哥和輝哥做生日,又可探蛇仔,請埋佢飲可樂同食叉蛋飯。

可樂同叉旦飯有乜特別?

中学時經常食义旦飯,蛇仔通常食是但一碟飯,义旦飯或芙蓉旦飯,勝在平。

时间过得好快,老蛇係澳洲住果兩年,國樑探过佢。

搬咗去最後歸宿就沒有老友探過。

感物傷我懷。撫心長太息。太息將何為。天命與我違。
奈何念同生。一往形不歸。孤魂翔故域。靈柩寄京師。
存者忽復過。亡沒身自衰。人生處一世。去若朝露晞。
年在桑榆間。影響不能追。自顧非金石。咄唶令心悲。
折自贈白馬王彪

人死如燈滅,生的要照顧,死的可以唔理啦?

心悲動我神。棄置莫復陳。丈夫志四海。萬里猶比鄰。

恩愛久不虧, 在遠分日親, 何必同衾幬, 然後展恩勤, 想說的,就這四句。

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。這幾句也在心中。

我同佢時差十多年,地距千多公里,想起東坡這首詩。約好三月回來去拜一拜。

想必定, 相顧無言,唯有淚千行。

這是東坡詞,「縱是相逢應不識,塵滿面,鬢微霜。」

江城子--是蘇東坡懷念死去的妻子,經多年風波,相信見到面也恍如隔世,只好以思念來懷緬對方。

見到都唔認得? 老蛇化咗灰都認得。

**********************************************

卒之探過老蛇,喊唔出了。同老蛇講,我哋冇咁快落去會佢,叫佢唔使等,自已保重,鍾意做乜就做乜。

蝴蝶效應




有冇聽過蝴蝶效應?

蝴蝶效應,是混沌理論的一個例子。

說一隻蝴蝶在南美洲弄出小氣流,可形成北美洲的颱風。

即係在某處的因,可成為似乎極不相關之果。

小小的因,可變大大的果.

混沌理論是幾新下之深奧學問,可解釋任何系統性之問題,例如股票市場。

我只知咁多,再問要其他人答。

若有興趣,可聽香港人網之節目,浩浩熵熵,李徫材博士主講,重有存擋可番聽。

蝴蝶效應,係一個例子,指出系統性問題之複雜性。

即係話基本上冇得估,以科學方法叫人唔好信市場分析。

一隻蝴蝶,拍拍對翼,引起的氣流,足以在另一個引起颶風.

當然那小氣流只是誘因,結集其它能量,滾雪球般增加,便成為後果。

例如一個人不能令銀行㨈提,但放下流言,加上巿塲氣氛,便好難講。


萬般帶不走,只有業遀身




沒有時間?

計畫下有乜未做又想做,盡快做.遲的可能做唔到.

我想去歐遊,攞諾貝爾獎,抱孫。你呢?

做咗咁耐人,有乜嘢值得拿出來哂嘅呢?

我就有好多,我係昆蟲專家,我係紅學專家,我係電子設計專家,我係攝影高手。不過全部都未去到大師級。

忽然想起佛家語,萬般帶不走,只有業遀身。

業係乜?

業係你的成就(或為害)。

自古以來,你有幾多身家,沒人會理,但做過的功與過,永世記在你的名下。

我讀理工時,去大陸黃山旅行,同圑有位老師,見我生性聰慧,指點咗一招。

佢話,做人冇乜話成就唔成就。一樣嘢,一係唔做,做就做到成為同輩中人之中最好,人人遇到呢類問題,都會問你。久而久之,初則為同輩中最好,之後為同區中最好,之後擠身國內最好,之後世界最好,咁就可以攞諾貝爾。

亦有人說,萬般帶不走,只有「孽」遀身。是師父口傳至弟子筆錄之誤。

正確的,不是孽字,是業字。佛家經常用業字。

只作孽,不作業,罪過罪過。

六合彩獎金或老婆



輝哥問有關老伴和老本的問題:如果時光倒流,在你老婆和一次隨意寫銀碼的六合彩奬金,你會揀那個?

講真話,我真係唔志在錢。唔好話六合彩頭獎,就算世首富之身家,來換我現在所有,我都唔啋你。

其實所謂老本,夠收尾幾年便可。

這問題只是令我們反省是否甚麼也可用金錢量度。

我常與老婆講,夠使就夠,當然我都想揸平治。

若失去的東西,可以用錢買番,失去咗都好閒。

有一次偶然同我老婆講,話下一世不如你再嫁俾我,佢話好。就一言為定,以後再沒有討論這問題。

我老婆換走我就得,我無咗老婆就好大鑊,捺ATM都唔識。

當然知道人生如燈滅。咁講只係一種態度。

不過,富人之身家不是夠唔夠使咁簡單,身家銀碼高低代表其能力及成就。

當然我而家冇錢所以咁講,若我係五十首富,我必然話身家代表本事。

我的獨立,是以兩公婆一體為單位。

據統計,老夫老妻,若夫死先,妻可継續正常生活,若妻先死,夫未必捱到一年。

理財係我老婆專職。講理財我未搭過嘴。真係唔識。

補充一下,六合彩獎金或老婆,二者只選其一,我選擇我之「現有」而非「老婆」,其實老婆同現有沒有什麼分別。沒有老婆便沒有子女,沒有家庭,便不會走今天的路,做今天的工作。換句話說,便什麼也沒有。

這在乎於你是否滿意現有,還是㓜想可能有更好的。我很知足,確信現有的是我能夠有之最好。

或者應更改一下問題,選現有之老婆,或選船王之女兒。

或者以下問題更貼切。若老婆瓜咗,可得巨筆保險金,你會情願取保險金嗎?

對,不要胡說八道。

浪漫在心頭




歐遊完未?可能乘東方快缐返北京,然後轉京廣缐返廣卅?

真浪漫!

知慳識儉,搭火車相信會平D,唔關浪漫事。

不過已經唔係蒸氣車頭,浪漫情度大減。若全程高鐵,卻有另一番風味。

浪漫在心頭,不在火車頭。

若然私奔緊,就很浪漫。若俾老婆指令要慳錢拾火車,就不浪漫。

潮流興包養,私奔已是上世紀歷史名詞。現時相信會以離家出走來分類。中國歷史上最早私奔的是誰?

嫦娥?紅紼女?

這都是虛構人物,只會在故事中發生,所以特別浪漫。

中國歷史上最早私奔,是司馬相如和卓文君,你又知否他們私奔後的生活?

大文學家,私奔後要靠女友,到酒家賣酒維生(即現今的Bar做啤酒妹)。

咬老軟。

這是藝術家的典型生活風格。

浪漫過後,多是荒廢。

有沒有私奔後,過著幸福快樂日子的例子呢?

李靖,紅拂女算是有好收場。不過這只是小說情節。

輝哥一星期前買了隻錶,原因是可看透時間,及游絲的一擒一縱,對時間的流逝,更加深刻(浪漫?)。大廠出品,自動上鍊,一星期差誤不足十秒,不比勞力士差,只賣$1,4xx.00,五十米防水。

生果金要資產審查




聽緊網台。風也蕭蕭。

講時事,文史哲,屌柒梁振英,等等。

而家講緊生果金是否要入息查。

資產查等于嗟來之食,好多人寧願唔攞。

生果金便生去意義。

攞綜援被人睇唔起,好多呀婆寧願拾紙皮都唔攞。

未試過俾人睇唔起,所以唔明。

輝哥話,呀婆拾紙皮唔喺怕被看不起。她也不會拒攞生菓金,只是盡量利用自己的能力,使生活更好一點,這是港人的特性和優點。

輝哥話,香港窮人不會因被看低,而不領社會福利,領綜緩人仕生活上令人氣結之故事多的是。我支持資產審查,社會福利才得適當分配。

輝哥話,說是嗟來之食,只是理屈之詞,如果有能力不受"嗟來之食"也可生活,就讓這些給更需要的人分享,也算是美事。

同意不是怕被看低因為窮,但怕被看低因為不勞而獲。

但綜援不同生果金。生果金是敬老及養老。是長者應份的。

若生果金要資產審查,便成為另一種綜緩,失去意義。

資產審查浪費人力資源。

香港養得起所有老嘢,一條高鐵唔起養所有老嘢十二年。

新生果金每年五十億,高鐵六百億,條數好易計。

杜哥話,楊屋道街市有大班老嘢700蚊個月都去走鬼檔做都唔去茶餐廳做28蚊個鐘,點解?

因為可以冇影響攞綜緩!

但生果金唔同綜援。

大家認為老嘢安享晚年嘅方法係去洗碗同拾紙皮?


南丫島沉船事件






南丫島沉船事件,39 人死亡,是香港近年罕有的災難事件;沉痛。

我曾同兩個仔女講,無論如何,一定要學識游泳,他們的子女,亦當如是。
這將成為趙氏家訓。

懂游泳是基本。但時也運也,生死有命。最理想是君子不立危牆之下,要達到這境地,不易。

不立危牆之下。居安思危,正是這原因。若不懂游泳,搭船便等於立危牆之下。

不懂游泳的便不搭船?因噎廢食。那麼懂游泳的,也不應乘飛機嗎?

這是偷換概念了。不是不懂游泳的便不搭船,而是搭船者應學游泳。若能容易學識飛的話,也應該學飛。

不過飛太難了,便用其他方法使搭飛機更安全。此話說來話長。看過crash investigation 使知道飛機工業界在這方面的努力。

學過滑浪風帆,有朝大海茫茫,找到塊板,都可以飄遠D求救。

!!哀悼海難!!

!!哀悼海難!!

老趙: 一定要學識游水。

要像條魚,起碼像只青蛙。入水不謊。

首名入船艙蛙人 憶述慘況五男女手牽手 活生生浸死 -

!!哀悼海難!!

以後十一香港無煙花。

今年煙花不停已經很多人不滿。

八點半政府已知出大件事,大部份政府人員仍被煙花演出牽制著。九點放煙花,百幾人生死一線,知情者不停,覌煙花者成共犯。

或者說,事發時時間太緊急,維港兩岸及海上,已聚集了數十萬人,煙花如箭在弦。如果取消,可能引起動亂,理性點,當時放煙花比不放更合理。

這個動亂,大陸會,香港不會。九一年都因意外煙花中途停止。

想起老子所說,福為禍所倚,對人生的無常,總有點註腳。

只見禍,看不到福?

總結經驗,避免下次更大的災禍,或者這便是福。

大家看真梁振英政府之無能,踢走它,結果有真普選,這便是福。

多數人對普選祈望不大,說找個識講唔識做的特首,不見有甚麼好處。

不是誰做的問題,是向誰負責的問題。梁處處面向中䏈辨,普選的特首面向人民。



福島五十死士



日本呢次真係好杰。皇天之不純命兮,何百姓之震愆?

那五十人當然值得尊敬。但這種犧牲小我之行為不值得鼓勵。決策者造就這五十人是罪行。

輝哥說,決策多是集體做,錯誤多是眾人積聚,犧牲卻要個人勇氣。

那五十人背後有多少家庭伴侶子女父母呢?有個人勇氣可不顧個人責任嗎?我說的决策者的罪,包括當初明知曰本在地震帶還讚成起核電廠的人,包括設計這六個爐壞足六個的人,包括未能提供足夠防幅射裝備的人,包括未提供訓練便推人入火坑的人。我想這五十人未必全是自願的。

生亦我所欲,所欲有甚於生者;死亦我所惡,所惡有甚於死者。你欲追究的,都是昨日的人和事,不如着眼當下的五十人,作人生一個審視。

唯今之計,只剩一條,走。

然後外圍修復供電冷卻系統

是董建華說吧,走,不難,留下,更難。在唯唯喏喏的工作環境下,在庸庸碌碌的生活環境中,心中的渴望和希冀,早已磨滅殆盡。有機會做五十分一,也是一個機遇。夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。在地球村混混噩噩生活七十年,不會比核電廠留守七天,來得有意義。總要有人負責關燈。何況輻射物是容不得你等。關正傑近代豪俠傳:當仁拋小我,捨身成大事,永垂清史裏,熱血是男兒。

神風敢死隊式的英雄,很浪漫,但歷史中的他們,大多於事無補。

想起成語故事-曲突徙薪。"曲突徒薪忘恩澤,焦頭闌額者為上客耶?"

生活在唯唯喏喏,庸庸碌碌的時空,也許浪漫是唯一的添加劑。我不覺五十男的行為,是無保於事,至少我們感到有人敢於用自身處理現在的惡果,人性的善,在危急中,總能發揮;焦頭爛額者,本無為上賓之欲;事後嘉獎,在某程度是對勇於犧牲的人不敬。想起十個救火的少年歌詞: ....在這夜這猛火像燎原,大眾議論到這三位少年,就似在怨,用處沒有一點。在這夜這猛火像燎原,大眾議論到這三位少年。

問題係誰去做敢死隊?英勇的少年犧牲了,他們的親友受苦了,怕死的人得益了,犯錯的决策者過骨了,真正的問題沒完沒了。

年輕人不適合這工作,他們還有很多東西學習和體會。年紀太大的,體力或許不續。學習過,亦領會過,人生也走了一大節。背負的擔子,也剩下無幾。你我看來也合條件。有興趣,和我一起去浪漫嗎?沒完沒了的問題,留年輕的去思考和處理吧。


Monday, May 27, 2013

即袋六千




即袋六千,有咩意見?

六千夠買iPhone /iPad. Apple應立即加 order.全港四百萬人買 iPhone /iPad。可助減低中美貿易順差,為人民幣減壓出分力。財爺可得一等功。iPhone /iPad 可倒買到先達做水貨,可解內地同胞思念之苦,港人又可多賺兩千,共八千可作升級旅遊,一舉三得。財爺應得大紫荊勳章。你同家人,會否坐飛機收錢?

唔知我地海外人仕有冇呢?

應該憑成人身份証就有。

若一早即俾,財爺就威過威士忌,唔駛而家咁樣衰。正合車公話威人威威人不威也。

一早俾,你地又會話咁少,交得租嚟,又唔夠食飯,食得飯嚟,又唔夠買煙。財爺乃習武之人,此乃聲東擊西,虛中乃實,大家唔會計較六千是否足夠。真武林高手也。

但佢曾話,財政預算無得改。攪到民怨沸騰,更受西環壓力,死死氣改,政府威信掃地。

此乃我不入地獄,誰入地獄。一人擋子彈,區區六千元,便沒有人再挑剔預算案,真高招。

我睇其它部分未必輕易過骨。財爺前途玩完。

財爺乃特首唸蕃書時之同學仔。特首下屆冇得玩,財爺也明白仕途如何。

所以這個末代班子無無謂謂地出了這劣方案。

有錢分,最開心,管它方案爛與不爛。


陳年歷史舊事




說起那些年,還記得當年智力比賽,我們WA班險勝MA班嗎?

輝哥答對其中一條問題,是有兩個時鐘,一個壞了唔行得,一個每日快兩分鐘,究竟邊個鐘準啲呢?劉答中了。還記得答案嗎?

快兩分鐘差距的準確性,當然可以用很複雜的程式計算,當時(其實到現在)又怎會懂呢!只直覺知道,個鐘唔行,一日起碼有兩次準。這便是當年快而準的祕密。

現在可用數學演算一次,以解這三十多年之迷。

計算一下,個鐘一圈有十二小時,即720分鐘,個鐘日行快2分鐘,即要720/2=360日至追到一圏,即係話若個鐘而家準,下一次再準係360 日之後,卽係話一年先準一次。梗係個唔行嘅鐘準啦,一日起碼準兩次。

輝哥解釋,用常識加直覺,比我們當年聰明的對手更管用。很多成功人仕,就源於此。可惜時得,時唔得,時也,命也。

答對呢題,追至平手,還記得最後一條決定性問題,是誰答的呢?

敖答中最後一題,我們反敗為勝。

那次比賽,我答了最多題,都是數目字題及圖案題,題目已記不起了。輝哥答咗幾條文字題,亦冇乜印象了。敖全日只係答咗最後一題,亦係關鍵的一題。

這一題其實不算什麼智力題,題目係六個英文字母調亂,問原本係咩字,我英文屎,當然唔識,全場亦無人識。等咗好耐,敖在我耳邊細細聲話,咦,係DONKEY噃,我當時根本唔識呢個字,不過亦冇捻咁多,立即擧手,我學舌地大聲嗌DONKEY,林Sir話,冇錯係,咁WA班就贏咗。

杜哥話, 已唔記得,讀書時頭又唔到、尾又不至於。各方面都唔特出,老師想信都冇印像,何來參加什麽比賽!早幾年覺得以今天的能力放在當年讀書的時候,應該都可以很出色。但近年發覺喜歡追求的是新事物/新知識,可以"知識創造財當",同讀書考試要的基本功好唔同,相信自己個套shotcut文化都唔會讀書成績出色啦!

我所認識的杜哥,考試未必好叻,但組織能力強,做事有要求,所以我喜歡同杜合作辦事,成事機會都高幾籌。

想起來,荃威補習社是我們值得自豪的一段時光。

杜哥話, 講起就把幾火,吹水時大家話一齊攪,都開檔就得我同呀趙,派廣告、半夜攞兜桨糊去貼街招,兩條友一腳踢。到補習要人都有蛇仔來幫吓補中文。最多人齊就係開大食會時侯!哈,都係那些年啫!

國樑話,陳年歷史舊事。忘记了!

熱戀制做天才




汪精衛是天才。引刀成一快,不負少年頭,出自年輕時的汪精衛,後來成為大漢奸。近日見文章為他平反。對他認識嗎?

知否精衛這名字是自己改還是父母所賜?

汪精衛年少時行刺満清親王,失敗入獄,以為死梗,故獄中作那詩,好彩袁死先,故有以後一番作為。官至與老蔣同級。觀其大半生作為,不似會成為漢奸。後來作為日冶時期首長,被國民黨及共產黨定性為漢奸,未必乎合史實。

輝哥話喬布斯也是天才,老喬母親,暗結珠胎,惜未能與老喬生父結婚,唯有把老喬交托他人。老喬得養父母薰陶,對電子發生興趣,後棄大學生涯,向電腦發展,才有後來的成就。最妙是生父母終能結合,為老喬加添一妹,老喬發達後,亦與小妹相認,唯對生父,至死也不往來。其傳奇一生,非吾等凡人所企及。天降大任於斯人也....

呢個遭遇,不算什麼奇遇。似乎不可能對喬布斯的傳奇一生有關鍵性的影響。

他是天才,則無可否認。觀察所得,極度恩愛的戀人、誕下的子女,IQ多數極高,故私生子多數是天才。

所指的恩愛、是極度熱戀中的恩愛。我倆蜜月時有咗呀妹,當時正在熱戀中,所以呀妹天資很高。數年後,由激情轉為細水長流,故次子資質只是一般。

不恩愛夫妻多生庸碌子,強姦所生多數是底B.

真心去熱烈地愛一個人係好難,這兩人走在一起難上加難。又要兩個人都是在生產期,更難,故天才不易有。

還有一點,講埋先睡。近代西方流行自由戀愛,故近代西方人才輩出。東方則盲婚啞嫁,故人才刁零。

約五十年前,東方一改盲婚啞嫁這習俗,這正是現代東方堀起之原因。

本部落立場




原來這個可以是經濟時事議事堂!

褔島事件、七一國慶、六四觀點、六千元派錢至香港自由發展,已爭論不少。所以這個部落不是問今晚食乜餸咁簡單。

今曰買乜餸都好重要!

本部落主要是我個人之感想,亦包括與老友輝哥,杜哥,國樑,溫文之討論。

我是頗左的,輝哥是大右,杜哥是中間(可能是騎牆吧),國樑最實務,溫文多空想。

左左右右,攪不清定義? 中國共產黨的是左定右?

民主進步是左,封建保守是右,解放前之共是左,建制後之共是右。現在中國共產黨名存實亡。

理想派馬克思是左,理想的社會主義,在北歐多國遂步實現,澳洲也朝這方向。

這個部落第一件事係要用中文,重要唔好錯別字。

呢度係唔尻準講粗口嘅!

我同意子曰:事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。所以不贊成在本部落嗌交。

但輝哥認為,唯唯諾諾,非吾友也。

杜哥話自已不是什麽專家,祇不過近年相信"知識創造財富" ,多留意新時代新知識。近年更發覺"求人不如求己"的真理。凡事自己做到就最好,叫人幫手都要知點做,咁做人都開心的!

國樑批評,我們的討論,評頭品足,非常像維園阿伯,看周日翡翠台十二點鐘的時事論壇。


公平的機會




原圖只有頭兩格,是杜哥提出,第三格是我後加。

在第三格圖,如果你是那藍衫小朋友,有什麼辦法?

拆牆? 打又打唔过大隻佬?

或是同大隻佬友好, 一齊坐?

大隻佬坐得咁爽,啋你都儍。

有一個辦法。

同啡色衫中佬講,問佢想唔想好似大隻佬坐響度咁爽。

聯合啡中佬,趕下大隻佬,二一分盒。

不過啡中佬就好似现在有糧出的人,过得一日得一日,歎完再算。

這正是問題所在。

引中佬,告訴他可坐不企之好處,是唯一希望。

在這問題,應假設沒有其他外在因素,各人除高矮外,沒有其他分別。亦假設人性自私,每個人都會盡量増加自己之利益。

矮仔在利誘中佬之時,亦可暗示,大舊曾談及與矮仔合作,奪去他唯一之盒。

這看似弱者仇富的内心。

在巴士上的人,總愛罵巴士下面的人亂推上車。

輝哥問,有冇唸過唔喺人人有興趣,好似圖中三人鐘意看波。

當然係假設三人皆有睇波需要,而又冇錢入場。

杜哥解釋,個圖想表達當權者要公平,令到三個人都睇到。有兩個方法。加個高台比矮仔,或者將個圍欄弄低。想想兩者結果是一樣都,令到佢地睇到,但是否有分別呢?

個圖係話資源有限,牆當然不能改矮,亦沒有更多箱子,為政者要用什麼方法解決資源分配。

杜哥嘅睇法係,當權者係要給社會公平的機會,而不是淨係給資源弱者,以為這便公平。

杜哥認為,個圖正是表達要以弄低圍牆為目表,而不是提供木箱。木箱資源也有限。

可惜現代社會,往往有如第三圖,強者擁有大部分資源,弱者分到些少但十分不足,所以社會便嘈嘈吵吵。

可能更理想之目標,是提供三張入場券。

生命有冇take-two?




生命有冇take two?

只要不去得太盡,只要不放棄,便有take-two,take N 都有。

不過生命冇undo.

冇得從头來过。

來過不必從頭,只要從跌倒的地方企番起身。NG 咗Take two 來過,就腐朽化神奇!


逢賭必勝法




長賭必輸,有何睇法? 唔賭又輸,又点睇?

唔賭窮實,賭親輸實。在乎個人選擇-賭或唔賭。最後結果都會一樣。

逢賭必輸,皆因賭局是別人所設。凡設賭者,必設計成利莊家而損閒之格局,故參與其中者必輸。

現在社會,已被設計成一大賭局,故不賭只是下注的一種方法。通貨膨脹是偉大的發明,它把全世界所有有現金的人(即所有人)拖下水,唔賭都輸。

故欲賭而勝,沒本事者,唯有不賭,輸少當贏。有本事者,則自設賭局,險中求勝。

每人每次參與時,都認為自己會是贏的一方 ,但往往事與願違。

賭博不是二分法,不是一半一半。是做荘必勝,做閒必輸。

莊必勝,最大原因是莊定逰戲規則。逢賭必勝,唯有做莊。

放眼世界,所有有錢佬都係莊家。

莊閒的分别?設計及控制賭局者為莊,參加賭局者為閒。

若自問非有本事做莊之人,應退而求其次,輸小當贏。

有無逢賭必勝術的書,可供參考?

孫子兵法。雖然兵法是一門學問,不是賭術。宏觀地說,所有勝負冒險成份的,都是賭。

孫子曰,知已知被,百戰百勝。十則圍之,財雄勢大可以圍住黎打!

有人說,低買高賣,必贏!

做到低買高賣,當然是贏。

按此邏輯,我亦有一個必中六合彩之方法。就是不買不攪出之號碼,只買會攪出之號碼。

係咪想講粗口呢?

這正是我想問,幾時高,幾時低? 點知呀?

現時美國杜指是歷史新高,你敢空美股嗎? 黃金急跌,你敢買嗎?

只想說明,沒有必勝術。

還有一個可贏之法! 跟莊!

嘅然莊家才會贏,跟莊可贏。例如當日李老先生大手入長實,唔跟真係笨實。

‪不過亦有難度,第一,要看真誰是真莊家,操盤人。第二,要跟莊家所做的,不是跟莊家所說的。

以為梁振英做緊莊,戇居居跟佢就死硬。

共產黨肯定是操盤人,跟佢地就肯定冇衰? 但他們口說叫你愛國,但實際就把資產家眷移民海外,你跟佢愛國定移民?

‪關於逢賭必勝法,包括高賣低買,中六合彩,十則圍之,知已知彼,莊閒論等,結論是能預先知道結果(包括準確預測),賭便會必贏。

沒有這本事,便不要賭。


未卜先知




輝哥問:如何解釋以下算式:
1) 手機最後這個數乘2
2)然後加上5
3)再乘以50
4)把得到的數目加上1763
5)最後用這數目減去你出生年份
6)得到的三位數字。首個是你手機的最後一位,另外兩數字是你的實際年齡。

啊! 萬試萬靈! 真的很神奇啊!

現在解釋,先明白以下兩點:
1.今年年份(2013)減出生年份等於年齡。
2. 用5乘50=250,加1763等於2013。
其他只是掩眼法。

但餘數第一位的電話號碼,又如何解釋?

那都是掩眼法,混淆視線,把公式覆雜化。那數字乘2再乘50,等如乘一百。任何數字乘一百便原風不動地,由個位數上升為百位數,對年齡數沒有影響(除非大過一百歲!)。

在運算那公式時,已不自覺地輸入兩個數據,即電話號碼尾位及出生年份。故那公式計算後得出尾數及歳數,沒有什麼希奇。想到江湖術士,大都用同樣手法來行騙,他們問了一大堆看似無關之問題,然後轉個彎用另一方式說出答案,便以為他們可未卜先知。

活在當下





不要拒絕過去,千萬個明天,也會成為過去。沒有延續的欲望,明天也沒有意義。

活在當下

‪活在當下,不是否定明天嗎?

‪明天也是當下的一部分?昨天為何不是當下的一部份?

當下包括,可影響你的過去,及可控制的將來。

若昨日無所事事,當下便不包括昨日。若昨日做了些什麼,例如買了一張會中的六合彩,當下便包括昨天。若昨日殺咗人,當下便大鑊了。

輝哥提出,活在當下是佛學主要思想之一。要凡人不應為下一刻及以往一刻操勞。對他們來說,昨天和明天都是隨遇的一種。

亦可說,活在當下是充份品嘗此刻,不要懷勉過去,不要祀人憂天。

活在當下,正是因果遁還的正道。

不過印度人是十分隨遇的,他們不會計畫一星期後的事,連過馬路也不太計較是紅燈還是綠燈。他們相信凡事上天早有安排,只好隨遇而安。人力不能勝天。印度至今仍貧困,不無原因。

但印度人雖窮,不代表人生櫃乏。富裕國家,人心多空虛。

富裕才可有閒,有閒才可空虛。生活迫人,當然不空虛。

一身無債,生活富裕,如撫心自問沒空虛,則可喜可賀。

知足常樂。想要的,都可以有。不可以有的,也不會追求。何空虛之有?


同性戀世界史三部曲




輝哥從電視,看到娛樂新聞,在同志音樂會後,訪問王韻詩,她說希望把這類愛心,傳播出去。輝哥對同性戀,沒太大敵意,只覺不太自然。腦海忽浮現出問題;若把同性戀的愛傳播大衆及下一代,若男女結合變成小數,是否義味人類會面臨滅絕?是否想得太多?這類愛又應否傳播?攪笑諾貝爾應研究若同性戀超過人類的一半,有何後果。

同性戀在進化論來說,是一個十分有挑戰性的課題。所謂適者生存,其中一個主要的因素是看你能有多少後代,能有多者便是適,較少者便是不適。同性戀者必然沒有後代,所以同性戀者基本上不會存在,莫說一半,超過1%亦是異常。

但實際上同性戀者確實存在,而且不單是人類,同性戀在很多其他物種亦頗為普遍。

這給進化論學者一個十分有挑戰性的議題。

學術上有很多解釋,但都未能十分滿意。一般來說,同性戀者都比其他人能力高,若不計其生殖能力,他們是適者。

在進化論中,有個理論,是基因騎劫。一個有害的基因,藏在另一個優良基因主中。同性戀可能就是以這種方遺傳。

回答輝哥的問題,同性戀根本上不可能成為多數。

擧個極端例子,假設今日,因某種原因,把世上所有異性戀者殺清,只剩下1%殺不到,世上成為99%同性戀者世界。但下一代將會如何?

只有那1%有後代,下一代,又回復異性戀者的世界。

在現今提倡的小數服從多數的民主大前提下,及進化能力的限制下,同性戀者,注定是小數而又被壓制的一羣。應否公開親熱,是道德尺度問題,同性和異性戀者,都可隨大衆的接受尺度進行。

若同性戀是天生的,又是弱勢社羣,無論幾難容忍,大眾都應該容忍。

同性戀成因,另一說法是,他們都是大家庭中之helper。同性戀者,除多數都是高能力者之外,他們大多數是大家庭中之小弟弟或小妹妹。

這一說法認為,同性戀基因,藏在每個人之中,大多數情況下不會啓動,看環境而定。例如大家庭中,已有三四個長兄或長姊,這家族後継人丁已沒問題,反而人口太多,資源才是問題。而四弟或四妹,他們最大之功能不在於生殖,而在于幫手養活大哥大姐的子女。若他們是同性戀者的話,對家族反而更有利。

這點在鳥類中經已被証實。

所以,同性戀有先天及後天因素。依此角度來看,及早發現,改變環境因素,曲可或可變直。

我們非同性戀者,好難知他們口味,只有寬容。

正如螞蟻,後天需求,改變本身的工作位置。螞蟻是一個極端而且十分好的例子。

嚴格來說,所有工蟻都是女同性戀者,所有工蟻都相親相愛,更愛蟻后及小幼蟲,但對雄蟻就特別差,一但公雄成年,可分得出公定乸,工蟻就會趕的雄蟻出巢。所有蟻品種皆如是。

呢個推論間接答咗輝哥之問題。若同性戀發展到極端,其中一個可能係,一個象螞蟻的社會,生殖只是少數人之事,其他所有人都是同性戀者,替極小數異性戀者服務。

呢個係很好之科㓜幻小說提材。

中國古代皇宮,皇帝皇后,宮女太監制度,若高度發展,亦會如是。

輝哥總結:基於前面所說,可發展人類同性戀世界史三部曲。話說地球被隕石撞擊,及帶來神秘細菌,只有一成人類生存,因基因突變,殘存者全成為同性戀。經一輪渾頓,地球人類分為男女兩大族群。最初三十年,現代文明被破壞,兩大族群如洪荒生活。為了保持族類人數,兩類互相攻伐,俘虜對方族人作下代延續。男女雙方,不惜自殘,以拒異族作生產下代。其後五十年,文明初現,雙方以互市奴隸方式,作下代單性延續。數百年後,新文明科技再現,可作科技生育。再不需異性。最後因地球資源有限,再一百年後,令兩性發生極終一戰。戰勝者最後只靠科技維持生命的延續。以上故事大綱,有色情、暴力、科幻、哲理。相信可賺大錢。

故事有大時代作背景,制作巨大,拍戲動輒過億美元。寫書未必有人睇,寫來網上傳閱或可。

去留肝膽兩崑崙




畫个愛惜自己的!

不懂珍惜自己的人,多是蠢人,不必花太多口水。

上戰場保家衛國的,是天下第一蠢人?

這要看上的是什麼戰場,保的是什麼國家了。

有得揀嗎?如果有,揀不上戰場了。

可以揀去打定唔去打。打日本仔,打希特拉,義無反顧。打內戰,打韓戰越戰,就真係笨。所歷史看,沒有戰爭是正義的。

會為澳洲上戰場嗎?

簡單的答案是不會。也會教子孫千萬不要。但話說回來,若有人侵害我的權益,便要抗爭到底。若有外國侵入澳洲,危及我的家人身家性命財產,這樣便義無反顧。

若代表澳洲去中東維護和平,就唔駛搵我。

為何突然問起參戰的問題呢?

為中華人民共和國一定唔會,為石梨貝或者會。

當有人叫你犧牲小我,成全大我之時候,佢一定係搵緊你笨柒。應即時問佢,係小我定大我。

輝哥話,想大家思考一下,在"愛自己"的大題目,應該有一個更大的東西在上面。是不是禮義廉恥,不重要,也因人而異。只想說有時,或有需要時,便要作蠢人。長生不死,只是皮囊的延續,根本沒有甚麼重要的價值。古令中外,不少哲睿,都不把生命的延續,放在第一位。把生死放在第一位,看來還需一點鍊歷和參透。

輝哥,你會為中華人民共和國做蠢人嗎?

輝哥答話,有需要而又是合適的人選,我相信會去做蠢人。所以聰明的人會去移民,而移民一定不會當蠢人。只做自己喜愛的事,到最終只得倍加落莫。

點解輝哥會覺得我落莫呢? 請放開胸懷,放眼世界。

去留肝膽兩崑崙。

輝哥當年曾留學加拿大,對世界應有相當認識,為何對外地有如此誤解?

清德宗光緒24年4月,變法議敗。慈禧垂簾,捕戮康梁,初六日康出京,帝囚於瀛台。譚嗣同聞變,竟日不出以待捕者,力勸啟超逃日本。 曰:「不有行者,無以圖將來;不有死者,無以召後起。」復與大俠王正誼(即大刀王五,任俠勇士,有時譽。),謀奪迎辟事,事卒不 成。正誼勸譚出奔,願以身護行,不可;日本志士苦勸東遊,復不聽!再四強之,則曰:「各國變法,無不從流血而成,今中國未聞因流 血而變法者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。」既被捕,乃題詩獄壁曰:
望門投止思張儉
忍死須臾待杜根
我自橫刀向天笑
去留肝膽兩崑崙

當時譚嗣同主張不走,梁啟超主張,去留肝膽兩崑崙,是指走與不走,各有千秋。

「不有行者,無以圖將來;不有死者,無以召後起。」

輝哥不同意,若譚嗣同是個超級蠢人,何以還引用他的言詞?以死召後?

輝哥認為,以上譚嗣同的四句詩,主旨在「我自橫刀向天笑」,「去留肝膽兩崑崙」,只是給梁啟超一個下台階。

怎麼說也好,歷史証明,梁選擇正確,譚枉死,梁日後有另一番作為。

輝哥認為,自己選擇一死,沒有枉不枉,無一死,也可能不可以召後。就是在外地生活了一陣子,才知甚麽才是最根本的。

所以說,去留肝膽兩崑崙。

當時譚嗣同唔走,可能對慈禧還有幻想。以為満清還有得救,愚不可及。

輝哥指出,為何是「自」,不是「友」、不是「眾」橫刀呢?為何不是向「敵」、「仇」嚎,而是向天笑?背後實有他自己的理念,不是一個愚字,便輕輕掠過。

當然笑是他的反應,愚是我對他的看法(若真是對滿清有幻想的話)。

輝哥認為笑不是反應,是他把世事、命運和自己所做的,對天的一種回應。是自傲,不認命,對自己命運有絕對掌握的表示。若幻想他不死,會有更好的作為。如他不死,歷史上的地位,可能比梁不如,他為這次而死,是把事情牢牢地釘在歷史上,梁啟超有這能耐嗎?說別人愚,只是簡單地把別人的作為抹掉。




不慕儒家而學老莊?



何謂“天地不仁”?

天地不仁,以萬物為芻狗。

大自然是沒有感情的,對世上萬物都一般對待。這是道的主旨,很多人理解道,滲入人性及理性,是不對的,所以道德經在開始時,便作出這樣的警告。道,一但人性化,便有神的出現。

就憑天地不仁這個主旨,道家哲學便否定神的存在。

這也可與進化論之適者生存,物競天擇共看。所謂天擇,亦是天地不仁之表現,過程是沒有人性或理性的。

仁,可說是人類特有之優良性格,包括愛心,慈悲,善良,理性等。不仁即麻木不仁,沒有各種人性。

天地不仁,要加埋下句以萬物為芻狗才好解。

芻狗是古時祭祀時用的假祭品。此物祭祀時很神聖,卻是假狗,平時更無用。當中喻意更要參透。

呢個世上,沒有任何一本通書可用到老,老子孔子如是,搏奕亦如是。

老子是大自然法則及知識的哲學,對做人處世沒有什麼幫助。孔子卻是做人的哲學。

仁字在儒家意義更深。

輝哥話,從字形看,仁是二人相從之意。可看作人與人間的關係。主動地追求和保持人與人良好的關係,就是仁。道家的絶性棄知,絕仁棄義,是他們追求的虛無境地。要領會其實不難,只想像自己長生不死,如我所說,所有物質和感情,對你都無意義。你便如李白說,光陰者,百代之過客。你如物理中的光,永恆不變,身邊的只是浮光掠影,對你來說,無甚意義。

輝哥話,道家尚虛無。他所說的無為無不為,是指達到虛無境界,不是一般所說的為-指功業或成就。虛無是至高境界,到了便一無所有。溫生不要弄錯。生命怎長,也有終結時,長了是否對自己好?要活得為自己或別人精彩?對別人有裨益,或是不捨花花世界?看來這些追求都不是道家主旨。

始於無,是對宇宙及自然法則的解釋,與很多西方哲學不謀而合。由無到有,正反對立,更是很多哲學理論基礎。

很多經文,包括道德經,單單睇未夠,最好係識背,遇到機會塲景,或能領略其中一二。

道家尚「無」,為萬物始,如只說是順本性(自然),根本不會達到最本「無」的境地。外形骸就是捨所有形態,反到「無有」的理想,所以最终追求的都是虚無。

例子包括黃老無為之治,阿當史密斯之市場無形之手。

輝哥話,道家哲學中心,不是追求自由自在。只是有人對當時禮制和當時社會的不滿,才透遇道家的思維,來作解脱。魏晉南北朝便是老莊思想復興時期。無為之治,是给社會極度動盪後,给與生息的過渡手段,和客觀需要。至於西方的無形之手,是指群眾大多數之取向,根本不是治的一種方法。與道家哲理無關。

群眾大多數之取向,正是順其自然,無為而治之精髓。正是道德經中,不尚賢,使民不爭,不貴難得之貨,使民不盜,不見可欲,使民不亂,是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。

只順大多數的意願行事,不加規範,不見得社會有和諧和効律。

你相信會發生這烏托邦嗎?

只顧精英意見,便成專制社會,古時民智未開無可厚非,今天人民知識水平甚高,為何不信民意,不信自己,信精英?

烏托邦是終極理想,給我們一個方向。孔子禮運大同篇所描述的烏托邦,在北歐已大部份實現。

精英開頭就為人民服務,掌權後就搵你笨。你喜歡俾人搵笨?

那為何不慕儒家而學老莊?

兩者都學,冇話儒家唔好,亦冇話信奉道家,只是各取所長,記在心中,遇事便自由發揮。

輝哥擧例,孔子攘羊一事,覺得道德並不可分高低,更不能以高來淩駕所謂低的道德;否則便有多重標準。孔子重正名,是因當時社會制度崩壞,他要力挽狂瀾。重伸制度秩序的重要性。所以有君臣父子之正名要求。而每一名,應有相應的「份」,亦即責任和相對應的表現和行為。當每「名」都各盡其份,社會便會和諧,國家自然强盛。所以儒家以自身修養始,推己及人,齊家治國平天下而終。父子相隱是每角色「份」的表現,即父慈子孝。若劃一以是否「直」,來量他們的道德,是把所謂公理置於無上境地,只講法而不講人情。如警察捉小偷坐牢,但老師又應否把偷東西的學生犯人般對待?這是警察和老師的份理問題,所以他們置理的方法會不同,亦是一般人所理解和接受。不知這般能否解釋孔子攘羊之說。

若父子不是攘羊,是父子是但一個殺人放火又如何呢?應鼓勵父子相隱還是大義滅親呢?

我相信孔子會選擇大義滅親。因偷羊相隱,只是不率直,殺人放心相隱,便是不義,義之道德層次極高,可能高過孝及慈。


斷章取義




“談笑有鴻儒,往還無白丁“,經常記起。

如何避免“段章取義“?

斷章取義的原因,只有一個,就是固意。若然是固意,就無可避免。

那兩句出自陋室鉻,我理解意思係話,雖非住豪它,但往來朋友都有番咁上下,不因屋陋而結交庸俗之輩。。

陋室銘  作者劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上皆綠 ,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。
孔子云:「何陋之有?」

今天重讀,反覺有些酸秀才味道。各人斷章取義,各說各話。故對別人批評不必太認真。我係我,唔順超,請過主。

輝哥話,斷章取意,一般來說是對原作者的不敬,甚至扭曲了原作者的意思,是不該的。要錄用別人文章,最好一提出處,令大家事半功倍,文省意密,既可免讀者誤會,你是抄襲,或是讀書不精。如立意是與原意不同,更應註明。否則便是強姦原作者文意,很多無為筆戰,由此發生。

應是「段」章取義,還是「斷」章取義?似乎兩寫法也有人用。

輝哥話,斷,有割裂,分斷的意思。一般作負面用,即扭曲原意,只看部分表面意義。如要咬文嚼字,段,有裁制的意思(學者段玉裁是個很好的名字),即小心分拆文章,來取其精義。意思應與「斷章取義」相反。但一般讀者未必如此細心看出兩字的差别,要看作者上文下理。相信都是「斷」章取義來得通行。可試用「旁徵博引」來代「段」章取義。省卻誤會。

論誠信




點解要有誠信?

人與人溝通,建基於誠信,若沒有誠信,説了便白說,
聽了便白聽,若你說的話,我不信十足,信那一部份?
人與人之間,要彼此猜度,便沒有意思。吹水還吹水,
若弄虛作假,便是冇誠信。真心換假語,係人都發火,
第一次受騙,錯在說假話,若然再受騙,便是自己蠢,
一言以敝之,誠信如人臉,若然失去了,何以對別人?

搏奕中的誠信亦百份百重要。擧例,點解七十二行中,汽車經紀最唔老實,反而買菜婆最有誠信呢? 點解?

因汽車不是日日都買,買車客好小有回頭生意,只做一單,不需顧及誠信,唔斬客就笨。買菜婆就唔同,靠日日幫親,故誠信十分重要。

所以啲一次性生意,如地產經紀,䢟客鋪頭,多數斬客,不顧誠信

話須說回頭,大部份的買菜婆都不知誠信重要,他們只按其性格行事,品格差的便自然淘汰,品格高有誠信的便越做越旺,他們自己大多都不知個中原因。

要生意做大做長,誠信十分重要。長遠而言,沒有誠信始終會落敗。可選擇的話,任何人都會選個有誠信的對手。我食開一檔嘢好食,沒有落味精,會一直幫襯,除非結業,才會選擇第二間。

呢個世界,山水有相逢。

凡事當然有很多例外,並非所有場合都必要說真話。

誠信是對朋友的,若對手是敵人,你做乜都得。

說謊有兩個層次,一是有人問你問題,你為了某些原因,可能是保護自己或保護其他人,不說真話。這不影響誠信。二是特登說謊言騙人,以達其私人目的,或承諾而不兌現,這便有損誠信。

例如你見工時,謊報其實你係冇愛滋病嘅,咁就無損誠信(特殊職業除外)。但你去珠海郤告訴人在上海,這便有損誠信。

誠信之相反,最貼切都係冇誠信。

從冇誠信想起梁振英,從梁振英想起奸姣。

以下是輝哥對誠信的睇法:

對公司要忠誠,對客戶要有誠信,對自己要誠實。以上的分別是受體不同,但以一誠字貫之,並不因環境有分別,而分輕重。沒有誠字,欺騙、狡詐、虛偽、背叛,便接踵而至。不是有相對的反詞,便有「不義」的輕重分別,來自我解脫。做人都是以誠為本。不論是小人或君子。

吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?為朋友交而不信乎?傳而不習乎?


Sunday, May 26, 2013

佛祖, 耶穌, 張國榮, 達賴, Steve Jobs.......






我求佛:讓我愛的人永遠健康快樂!
佛說:只能四天!我說:好,就春天、夏天、秋天和冬天。
佛說:三天!我說:好,昨天、今天、明天。
佛說:不行,二天!我說就白天和黑天。
佛說:就一天!我說:好!佛茫然問:哪一天?我說:每一天!
佛感動說:祝愛你和你愛的家人朋友天天健康!

佛覺得俾人取巧,改變主意,
佛說:不行,一個鐘。我說,好,每一個鐘。
開始不耐煩,佛說:不行,一分鐘。我說,好,每一分鐘。
佛火起,說:不行,一秒鐘。我說,好,每一秒鐘。
佛大怒,說:呢條友貪得無厭,佛都有火,立刻斬開幾碌。

要身體健康祇喎!唔駛斬開幾碌啩?

賣弄語言技巧,巧言令色,把好事弄成壞事。

那人應回應佛:若願望成真,被斬開幾碌都可以。我不入地獄,誰入地獄?

佛守諾言,斬開我幾碌後,便讓愛我的人及我愛的人永遠健康快樂。世上不愛我的人及我不愛的人,便不理會。結果世上只這一小羣人健康快樂。

我不入地獄,誰入地獄?你幾時入地獄?

我現在䦕始愛你,更推廣至家人朋友,為你裝香膜拜。這就是為宗教及教主的演變過程。

大約所有宗教都如此。

想不到幾句無聊對白,便論透了世上宗教的教旨和演變,可提名攪笑諾貝爾獎。又一次證明,雖道聽塗說,或有一言可採的道理。

以上故事被斬開幾碌的主人翁,細看有耶穌的影子。

不是耶穌,其精神似佛祖多點。

那人與佛對話,結果被斬開幾碌但令眾人健康快樂。耶穌釘十字架時與耶和華對話,結果拯救世人。兩個故事雷同。

耶教要求信眾的先決條件,只要信(耶穌),不要問。

佛教只作耕耘,不望回報。

世上無所謂有神冇神,神就在每一個人心中。神這個概念,是深深地先天地種在每一個人的心底里,是生物進化的結果。這個概念,被團體利用,便成為宗教,被野心家利用,便出了毛澤東希特拉。其實這個概念,是一個完美之自我。有意識的必然產物。沒有這個概念,意識思想便無法進行。

亦可說是虛擬完美自我反射的偶像崇拜,比如張國榮,譚詠麟。

稱呼為神或佛或張國榮,是看那人自已。本體都是發自個人心中的那完美自我的概念。

以上的演繹,應屬於攪笑諾貝爾奬的文學,或和平奨?

看似沒有文學價值。不過沒有引起戰爭,應入和平一類。起碼和平過達賴。

恐怕理論太淺白,太直接,對現世宗教引來極大反面回響,使人心惶惶,頓失所依。與和平奨本意大異其趣,不獲接受。都是眾人皆醉我獨醒惹的禍。阿彌陀佛、阿里路亞。

正是這句"頓失所依,只好接受宗教的存在。

發明光纖偉大些,還是發明What's app偉大些?他們都改變了很多人的生活習慣和溝通效率。

又想起Steve Jobs。真係要發奮發明番啲有用嘅嘢。

發夢.............

君不見所有偉大發明,都與夢想有關?所以為人類未來著想,日間多發春秋白日夢,晚上多發綺夢。早唞!


鴻飛那復計東西




人生到處知何似
恰似飛鴻踏雪泥
泥上偶然留指爪
鴻飛哪復計東西?
蘇東坡

簡單講,即係話人生如過客,所作之事只短暫留痕,那兒作客都冇乜所謂。

網上解釋:
蘇東坡這首詩偈,將人生形容得非常深刻透徹。人生如浮萍,隨水飄浮不知所終;人生也像白雲,飄盪空中,不知何處安住?在動盪的世局下,多少人有國難歸,有家難回,為了功名富貴,找一個安頓,找一個進階,不惜到處追求,甚至移民海外,真是「人生到處知何似?恰似飛鴻踏雪泥」,鴻鵠飛鳥在下雪的泥土上,偶爾留下了爪印,可也只是短暫的一痕,一剎那又飛走了,他哪裡會知道飛到何處去?

鴻即大水鳥。

這詩其實有下節,嗟一生奔波,兄弟分離。

老僧已死成新塔
白壁無由記舊題
往日崎嶇還記否
路長人遠蹇驢嘶

若再深入分析,呢首待係蘇懷舊及教弟。前四句自喻,後四句憶親。畫那幅畫時只借用其中最常引用兩句。

據了解此詩是蘇軾和弟子由分開做官後重聚,但瞬即分離。他記起和子由及父往京負考,途經這寺院時,當時曾招待他們三人的老僧,現已死了,而當時在壁上他的題詩也不在,所以慨歎物在人非,及往日艱辛日子。

全詩顯淺,不用猜想,照字面解便可以。解詩要人話主旨你知,便沒有趣味。自己領會幾多便得到幾多。

想到另一句關於鴻的,燕雀安知鴻鵠志。

是史記中,記陳勝吳廣傳中所說。


有個笑話,可以用來氹老婆




有個笑話,可以用來氹老婆。最好當著很多人面前,老婆在旁先講。

故事如下:

昨日發了一個美夢,在搭地下鐵時,遇見一個美女。
(眾人笑,老婆不悅。)

想不到,那美女上前與我搭訕。
(眾人大笑,老婆更加不悅。)

醒來後,思前想後,也想不起這美女是誰,但十分面善。
(眾人好奇,老婆開始發火。)

那美女,一直是我夢中情人。始終不知是誰。
(老婆開始制止我說下去。)

想呀想,終於記起了。她是我老婆----後生果陣。

你係唔係常有頭痛呢?




今天頭痛?睡不好?

不如講個笑話你聽。

話說有條友,好似你咁,耐不耐頭痛。

頂唔順,去睇醫生。醫生同佢驗血,驗出問題係睪丸胴素過高!

睪丸胴素過高! 所以導致頭痛?你話有乜解救辨法呢?

無錯,醫生話根治方法就係割睪丸!

無錯,就係割睪丸嘞,即係做太監。

十分不情願,但痛得滯,唯有去割。結果真係根治,完全冇哂頭痛。

唔信? 講古唔好駁古,重未講完。

無頭痛,真輕鬆,去行街街。行到百貨公司內衣部見到自已用開嗰隻牌子嘅內䃿,順便買兩條啱size的。

個女售貨員十分有經驗,同條友講:先生,以你嘅身材,應該著大一個碼至啱喎。

若著呢個碼,勒著下面,好容易導致睪丸胴素過高,引起頭痛。

你係唔係常有頭痛呢? 著大一個碼,包你冇哂頭痛。

就係咁簡單?   就係咁簡單!



呢個故事教訓我哋..........

每個專業都提供那專業的產品,郤未必是你需要的產品。

誰先扭軚便輸



搏奕論中之掉軚盤爭勝。

 一塲比賽,兩車相對高速而行,即將對撞,誰先扭軚便輸。有何方法取勝呢?

答案係,拆咗自己個軚盤,拋出車,讓對方知道,你已不能扭軚了。唯一不對撞之方法,便是他扭軚。

輝哥回應搏奕轉軚問題,把軚盤拋出,只是希望遇到一個比你理性的對手。一早把控制權拋棄,只看運氣的策略不可取,在某層面上已輸了。因不是比"勇氣"。但想更深一層,一開始參加這遊戲,便是不智。當然有時人在江湖。唯有孟子裏說:自反而縮,雖千萬人,吾往矣。要點是"自反而縮"。

輝哥認為,不參加便是君子不立危牆下的寫照。這是人生哲理的寫照。很多人便用了拋軚盤策略而不自知。自利主義,是社會分崩折離的主因,簡單說是人不為己,天誅地滅。最後只餘己,只是人類的最後一人,拿著聽筒,等侍另一邊回應一樣,只是無望的希望。

輝哥建議,再看一遍,一開始你己是輸了。

"謀取最大利益是博奕的唯一目標"一語中的。
自利主義,結果亦竟然會有利他的出現。這正是搏奕優美之地方。

講起又講,原來孔子係社會主義者。禮運大同篇應是社會主義經典。

無論愛不愛, 下輩子都不會再見




香港電臺知名主持人梁繼璋曾給兒子寫過一封信,這封信很快流傳於各大網站,很多父親看後感觸很深,我覺得不只給子女看,其實適合所有人看!
最喜歡最後一句“無論愛不愛,
下輩子都不會再見”。

我兒:寫這備忘錄給你,
基於三個原則:
  (一)人生福禍無常,誰也不知可以活多久,有些事情還是早一點說好。
       (二)我是你的父親,我不跟你說,沒有人會跟你說。
  (三)這備忘錄裡載的,都是我經過慘痛失敗得回來的體驗,可以為你的成長省回不少冤枉路。

  以下,便是你在人生中要好好記住的事:

  (一)對你不好的人,你不要太介懷,在你一生中,沒有人有義務要對你好,除了我和你媽媽。至1那些對你好的人,你除了要珍惜、感恩外,也請多防備一點,因為,每個人做每件事,總有一個原因,他對你好,未必真的是因為喜歡你,請你必須搞清楚,而不必太快將對方看作真朋友。

  (二)沒有人是不可代替,沒有東西是必須擁有。看透了這一點,將來你身邊的人不再要你,或許失去了世間上最愛的一切時,也應該明白,這並不是什麼大不了的事。

  (三)生命是短暫的,今日你還在浪費著生命,明日會發覺生命已遠離你了。因此,愈早珍惜生命,你享受生命的日子也愈多,與其盼望長壽,倒不如早點享受。

  (四)世界上並沒有最愛這回事,愛情只是一種霎時的感覺,而這感覺絕對會隨時日、心境而改變。如果你的所謂最愛離開你,請耐心地等候一下,讓時日慢慢沖洗,讓心靈慢慢沉澱,你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美,不要過分誇大失戀的悲。

  (五)雖然很多有成就的人士都沒有受過很多教育,但並不等於不用功讀書,就一定可以成功。你學到的知識,就是你擁有的武器。人,可以白手興家,但不可以手無寸鐵,謹記!

  (六)我不會要求你供養我下半輩子,同樣地我也不會供養你的下半輩子,當你長大到可以獨立的時候,我的責任已經完結。以後,你要坐巴士還是Benz(賓士),要自己負責。

  (七)你可以要求自己守信,但不能要求別人守信,你可以要求自己對人好,但不能期待人家對你好。你怎樣對人,並不代表人家就會怎樣對你,如果看不透這一點,你只會徒添不必要的煩惱。

   (八)我買了十多二十年彩票,還是一窮二白,連三獎也沒有中,這證明人要發達,還是要努力工作才可以,世界上並沒有免費午餐。

  (九)親人只有一次的緣分,無論這輩子我和你會相處多久,也請好好珍惜共聚的時光,下輩子,無論愛與不愛,都不會再見。

****************************************************

這些說話,已不定期地灌輸俾兩隻嘢聽,收到幾多,就看緣份。

杜哥話齋,人生無常、禍福不定。記着珍惜眼前人和生活!

****************************************************

卒之,揾咗一晚,約好咗兩隻嘢,呀妺(二十四歲)同呀B(十九歲),坐定定,煞有介事地同佢哋討論呢編文章。

講咗一陣,呀妺見氣氛嚴肅,突然問:老豆,你係唔係想話俾我地知,我地唔係你親生係嘛?

俾佢吹漲。

之後用咗廿多分鐘,討論完畢,認為佢地已經明白。問佢地有冇回應?

當然係冇。

隔咗一陣,呀妹又問,你兩老係唔係是但一個有絶症?

啋!大吉利是。


朋友是什麽?



朋友是什麼?

朋友,是可以出賣的東西。

朋友,是有酒有肉便有的東西。

Friend,在Facebook,是未unfriend 的連結。

朋友,是譚詠麟唱的一首歌。

朋友,是印度人對陌生人的稱呼。

互助又是什麼?

互助,是一種委員會的稱號,選舉拉票時的一種組織。

剛古狗,
五倫中,朋友之道:損友退而遠,益友近而親;結交擇德義,豈論富與貧?君子淡如水,歲久情愈真;小人甜似蜜,轉眼如敵人。

人老咗,就冇新朋友。


無須十戒,只需引刀成一快




杜哥問:大家老左之後會唔會咁樣?
一晚通宵唔捱得
兩腳軟蹄唔行得
三粒藥丸唔少得
四篤夜尿唔忍得
五更醒咗唔瞓得
六種骨痛唔郁得
七種凍品唔飲得
八卦小氣唔激得
狗屎垃圾唔捨得
十分鐘後唔記得
有趣,但又真喎!!

我只係一八九十項啫,並非全部。唔知杜哥中幾多?

輝哥話佢冇樣中,不過想想下第一項就唔試得過,自認唔得。我估輝哥係極嚴重之第十項,所以以為自已冇樣中。杜哥話覺得輝哥不過十樣都幾大"唔認得"啫!

輝哥補充:
一Q清袋唔受得。
兩頭住家唔嘈得。
三個細路唔忍得。
四份兼職唔少得。
五十生仔唔要得。
六神無主唔瞓得。
七層樓梯唔上得。
八成人工唔用得。
狗臉歲月唔喊得。
 十年人事唔認得。
以上十得,唔知你又中幾多。

大家回答時要講明杜哥十項定輝哥十項。輝哥十項是但中一條都死!

輝哥話杜哥好似中一兩條喎。

杜哥回應有三個細路,要忍得佢地喎!

我補充: 呢十條我全中!
一世聰明樣樣得,
兩岸三地都去得,
三頭六臂好打得,
四肢強健又做得,
五官端正最睇得,
六舊腹肌全用得,
七律五絶詩才得,
八面玲瓏交際得,
狗友豬朋唔識得,
十全十美乜都得。

輝哥話我自吹自擂冇樣得。

杜十病,輝十憂,趙十誑。若能全免,可喜可賀。全是人生大題目。未中嘅,就唔好吡佢發生,中咗就放開D來處理。

趙十條在少年,輝十條在中年,杜十條在老年。還欠壯年十條。

我再補充 壯年十戒
 一樓一鳯唔嫖唔得
二奶小三唔包唔得
三角戀愛唔爭唔得
4仔AV唔睇唔得
五糧茅台唔飲唔得
六合波馬唔賭唔得
七情六慾唔滾唔得
八掛多事唔理唔得
狗友豬朋唔識唔得
十全大補冇偉哥唔得

請留意個戒字,唔係叫大家去做,係叫大家想做都要忍著唔好做。

輝哥話, 無須十戒,只需引刀成一快。

我撈個中神通而耳



國樑歐遊,whatsapp 咗好多相回來,大家羨慕又嫉妒之餘,小不免單打一番。

國樑回港後,終於忍不著回應:

哈哈!看大家連日來辯論滔滔,還處處朝我插來,重越插越過癮。奈何我剛回來幾天,公司爆鑊不絕,無暇理你們,現在稍微喘定,再來回戰大家。

首先說歐遊晒命,是值得晒的。但不是錢的問題。只是花了2萬美元。杜哥一家六口去加拿大,花費遠遠不止。但從心態,時間,體力,精神,還有兒女長大了,都可以和兩老結伴同遊,肯定是福氣!杜哥小孩子還小,任他擺佈,而且目的也不只是旅遊。你們誰有這境界我幫你挽鞋。

輝哥反擊:花2萬美元就有資格叫人挽鞋,真習了內地人的風尚。近朱者赤,近墨者黑也。

國樑繼續: 再說中文水平,非常好笑。一個在中資銀行做了多年,說起普通話別人聽到笑到流眼淚。另外的堅持手寫版,連拼音都不懂。大佬,還是幾十年前,字寫得好可以高幾個級別嘛!還經常引經典。大佬,考科舉嘛!說到中文水平,小弟每天用中文寫報告,開會百分百用中文,做presentation也是中文。水平如何自己判斷吧!

輝哥反擊:官樣文章,無甚學養。

國樑繼續: 再說民生問題,大家評頭品足,慷慨激昂。但有否問自己貢獻多少,看大家討論,非常像維園阿伯,請看周日翡翠台十二點鐘的時事論壇。小弟多年在港工作,交稅累計也不少。這幾年國內做事,無法貢獻,但有助養好幾個兒童,老婆教會捐款每年好幾萬,而且她經常做義工,作點實質的貢獻。不是口講說說,完全沒有實際貢獻

溫文反擊: 市井之徒都見得,又自大,又口臭,又覺得自己係超人,一個打十個,又.....數唔完,非國樑莫屬.阿彌陀佛. 不學無術,靠一點點運氣,時機,聰明,變成稍為自由的人,一般都係財大氣粗,不可一世,要人挽鞋,此乃人板,切戒,切戒!

輝哥反擊:應把國樑自薦,轉發曾德誠,給他個甚麼甚麼勛章,加以表揚。交這點稅便口氣如此,真佩服霍建寧先生的謙謙君子。中文水準好,便不應用英文併音打中文,說出也不怕害羞。

溫文反擊: 粵語長片,經常見到暴發戶,做一點點,就打鑼打鼓,仙福永享,壽與天齊,剛剛好似又見到.貧困的人,實在太多,如果因仙福永享,多做一點,都係一件好事。

杜哥幫拖: 講句公道話,國樑並非暴發户。報導旅遊所見,正是自我開心興奮之表現啫!

輝哥反擊:想表現中文水準很易。以"毆遊見聞"為題,兩小時以三百字為限,寫在紙上,然後電郵給我們欣賞,便知是否文質彬彬矣。開心興奮無罪,動切叫人挽鞋叫人難頂。

我地成班友,國樑之EQ最高。(一啖沙糖一啖屎)面皮之厚,無人能及。好聽就EQ高,唔好聴咪面皮厚囉。

國樑再戰: 首先回應輝哥,什麼獎章,政治沒有興趣,交稅只是責任,對社會有點貢獻。只是提醒大家做維園阿伯是要檢討一下自己又有何實質貢獻。再講中文拼音,全中國都是這樣學習的,輝哥有點孤漏寡聞了!再說暴發戶,真的好,我都想。可惜我不是,股票基金輸到我扑街。

國樑繼續:  杜哥補充歐遊是發我心里高興,似點人話。其實之前我也跟大家分享不同地方的風景,見識。希望大家凡事正面看,多些正能量。再講到看戲幾次,我真的佩服佩服,我只是懂得條件反射,如星爺的片或者是三級片,如果要用腦的便一概不明白。如果從欣賞角度我覺得還好,但如果要代入自己便要小心走火入魔了!

國樑繼續:  趙哥我並不EQ高,但也會忍讓幾招才出手的,自問自己要多修練的應該是包容,可惜功力還是有距離。

包容是好的,率直也是好的,各人有不同的待人方法。多討論,多批評,有則改之,無則嘉冕。大家一向都無咁多討論,果然擦出火花。

國樑繼續:  好像大家恥笑我不懂用whatsapp,杜哥丙我,輝哥笑我怎樣做IT。跟大家分享,我老婆叫我舅仔修我部電腦,我老婆跟我舅仔說我是電腦白痴,我舅仔只是小學畢業,但對電腦知識十分好,他跟我老婆說,如果修電腦能賺一百萬,看你老公懂不懂,個中端倪請大家細想。

呢個正正係問題所在,好多嘢唔係用錢來量度的。

國樑繼續: 以趙哥才智,本可大大貢獻香港,可惜縮龍成寸,香港政府多年培養,怎報答啊!

面向世界,關心香港。說報答太沈重。辜負香港之名,跟足廿年,誰欠誰也說不定。

國樑繼續:看到你們四位槍舌劍,有如趙東邪,杜西毒,溫南丐,輝北帝,我撈個中神通而耳。

國樑繼續:其實沒有誰欠誰。只是我們這樣年紀,看事物要盡量看得正面,我都算去過不少地方,香港還是最好,適合我自己,多點包​​容香港的事物,也包括了政治環境,要知道不同黨派,真的為民請命嗎?他們也是打份工而耳,大家無用太認真

經過連番擦撞,得出一個正面的訊息,我們都長大了,各有各的生活方式,而且極之不同。不必強求相同,也不必批評別人的生活方式,反正誰也改不了誰。

寶貴的是,正如杜哥說,老人有三老,老伴老本老友。各人未必有足三老,但老友卻是肯定有定,正所謂有今生冇來世,呢幾個四十年的老友,我是珍惜的。相信大家也是一樣。


好詩詞共賞




好詩共賞
廬山煙雨浙江潮
未到千般恨未消
及至到來無一事
廬山煙雨浙江潮
蘇東坡

杜哥推介,好詞分享
悟頓後感依舊廬山煙雨浙江潮!
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且除行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑煙雨任平心。
料峭春寒吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

還記得當年輝哥告慰蛇兄是用此詞勉之。
現在竟也是
十年生死兩汒汒,千里孤墳無處話淒涼。

輝哥推介:
少年聽雨歌樓上,
 紅燭薫羅帳。
中年聽雨客舟中,
江闊雲低,
 斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下,
鬢已星星也。
悲歡離合總無憑,
一任䃈前點滴到天明。

輝哥推介,另一茫然詩句,與我們嘆詠的年齡相近。
錦瑟無端五十弦,
 一弦一柱思華年。
 莊生曉夢迷蝴蝶,
 望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,
 藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,
只是當時已惘然!

詩是好詩,灰了一點。
我聯想到的,是一首樂府詩,
煢煢白兔
東走西顧
衣不如新
人不如故

杜哥推介: 古今之成大事業者,必先經三種境界。
昨夜西風凋碧樹,
獨上高樓、
望盡天涯路’,
此乃第一境也;’
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴‘,
此乃第二境也;’
眾裏尋他千百度,
驀然回首,
那人卻在、
燈火闌珊處‘,
此乃第三境也

我所知:
古今立大事者,                                         
 不惟有超世之才,
亦必有堅忍不拔之志。

辛棄疾之破陣子。
醉裏挑燈看劍
夢回吹角連營
八百里分麾下炙
五十弦翻塞外聲
 沙場秋點兵
馬作的廬飛快
弓如霹靂弦驚
了卻君王天下事
贏得生前身後名
可憐白髪生

正如杜哥所提,
那人郤在燈火䦨珊處,
辛棄疾詞,主題在最未句。

輝哥:
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛-賀鑄詞

上次提到可憐白髮生。試看蘇軾詞:
 門前流水尚能西,
休將白髮唱黃鷄。
共勉之。

世上無難事,只要肯登攀。
久有淩雲志,重上井岡山。
千里來尋故地,舊貌變新顏。
到處鶯歌燕舞,更有潺潺流水,高路入雲端。
過了黃洋界,險處不須看。
風雷動,旌旗奮,是人寰。
三十八年過去,彈指一揮間。
可上九天攬月,可下五洋捉鱉,談笑凱歌還。
世上無難事,只要肯登攀。

輝哥推介:
登攀覓封候,時光不能留。能留在心間,心間樂無憂。

紅樓夢酒令句。
女兒悲,青春已大守空閨;
女兒愁,悔教夫婿覓封侯;
女兒喜,對鏡晨粧顏色美;
女兒樂,鞦韆架上春衫薄。

鞦韆架上春衫薄 - 有4仔嘅意境喎!我睇的春官圖有呢的劃面。

這四句是賈寶玉起的,  
薛蟠也作了四句,更底死。
女兒悲,嫁了個男人是烏龜
女兒愁,繡房鑽出個大馬猴
女兒喜,洞房花燭朝慵起
女兒樂,一根雞巴往裡戳


謎語五則

(答案在圖中找到)

(一)
謎面:
無金無水也無火
非齊非漢亦非秦
雖剛亦柔卻不弱
猜一名字你我識

(二)
呢個謎語是杜哥作的。
謎面:
一二三四五,
七國咁亂有佢份!
猜一個可能係中國的偉人。

(三)
謎面:
H5N1大戰H7N9
猜一名字。

(四)
謎面:
一,第一,無第一。
猜一名字。

(五)
謎面:
牛公頭上一把尺。
猜我們的朋友名字。