老趙談-易經
元、亨、利、貞
- 元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之幹也。
- 元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通；能使物性和諧，各有其利；又能使物堅固貞正而終。
- 元亨利貞者，言春夏秋冬也。象徵初始，成長，收穫，收藏。
- 元者萬物之始，亨者萬物之長，利者萬物之遂，貞者萬物之成。 以元亨利貞為天道生長萬物的四種德行。表現為萬物從生長到成熟四個階段，物生為元，長為亨,成而未全為利,成熟為貞。四階段周而復始，被稱為貞下起元，遂成為哲學家用來表述事物從始到終發展階段的術語。
厲
- 危難，危險，處境不利。
咎
- 災禍，過錯，過失，引為責罰，懲罰。
- 悔、咎、兇同為災禍，咎程度輕於兇，重於悔。
- 訓咎為殃，其義略同。
悔
- 災禍。
- 悔、咎、兇同為災禍，悔程度輕於咎，咎程度輕於兇。
吝
- 惋惜，有遺憾。程度不如悔。
吉
- 吉利。
譽
- 咎之相反。
- 言、憂、吝、悔、咎、兇，相反對比喜、譽、吉。
勿用
- 用的相反。
- 毋庸作事之謂也。
- 勿用不等於不用，而是該用的時候才用。
- 猶勿動。謂不可有所作為。
- 對某種行動的否定。
無攸利
- 攸为所，不會有任何好處。
孚
- 信用，為人所信服。
- 有孚，不出所料。
眚
- 眼疾，眼睛生翳，引伸過錯，災難，疾苦。
旡
- 有無之無，易經一律用旡字。不用無或亡。
否臧
- 臧，善也。否臧，不善也。
利見大人
- 見通現，大人即常說的貴人，不一定指有身份地位，凡可能對你有幫助或提點的，都可稱大人。
利涉大川
- 作艱難事如渡大河等也順利。古時涉大川是一件艱難事。
以
- 以通似。
悔亡
- 恐怕會有損失。
- 其悔去矣。
