年紀大，機器壞。很多身邊的朋友，時不時都說，呢度痛，嗰度痛。他們有時會問我：老趙，唔聽到你嗌痛，是否身體十分健康? 我戲言：一有痛，念念心經，便不覺痛了。
念心經，照見五藴皆空，度一切苦厄！
五藴皆空，五蘊，色受想行識，是人類及眾多生物經演化得到之本能。是主體對外界受授之功能。全部都依附那主體而存在。離開主體，五藴皆空。
快樂及痛苦，都是演化而成之感受。快樂感覺驅使主體達成某項活動，痛苦感覺則制止主
體繼續某項活動，或通知主體某項功能已出事。
快樂，是參加羣體活動，吃好吃的東西，見到喜歡的人，欣賞到一段美妙樂章，等等等等。這些全部都是對主體有益之美好活動。快樂的感覺，驅使我們不斷追求美好。
痛苦，是生離死別，失敗，生病，受傷，飢渴，等等等等。這全部都是對主體有害之活動。痛苦的感覺，驅使我們停止或避免有害之活動。
明白到痛苦是演化而成的感覺，明白到痛苦在生命裏的作用，理性地面對，痛苦便沒有什麼大不了。
知道五藴皆空容易，理解五藴皆空困難。自問未有這道行。未能度一切苦厄。念背心經，度小苦小厄，還是可以的。
例如身邊人去世，是人生莫大痛苦不幸，明白到這點，便應該盡一切能力，避免這不幸發生。平時珍惜與身邊人共聚的時光。若不幸事件終於發生，亦必然會發生，唯有深切地體會痛苦這感受。嘗試去理解五蘊皆空。
有幸生於現代社會，現代的醫療及藥物科技，解除了很大部份肉體上的痛苦。福利及保險制度，解除了一部份物質上的痛苦。心靈上的痛苦，沒有宗教，唯有靠自己了。
有豁達的心，知足的心，再加上些少幸運，必要時念念心經，人生的痛苦，還是可以承受的。
記住，一定要買保險。
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明白世間一切無常，便事前作好準備，一但無常光臨，就沒有什麼大不了。
五蘊皆空，空即無常。
五蘊皆無常，何必執着。
明白是明白，接受幾多，在於參透幾多，放下幾多。
雜阿含經：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
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心經法門
在學佛過程中，有很多佛教概念，表面明白，卻不理解，更不相信，那當然談不上做到。
盲目去信不會有結果。
相信這是時代背景及理解方法之關係。須盡力從各方面考慮，理解其起因，用意，理解其說法對象，理解其預計後果。
務必使自己明白、理解而至相信。
點做呢？
心經法門：
觀，
行深般若波羅蜜多，
照見，
度，
依般若波羅蜜多，
遠離，
證。
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心經
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子：是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
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