汪精衛 大家要說老實話

大家要說老實話 大家要負責任

汪精衛 1937年8月4日

1937年“七七事變”之後，全面抗戰爆發，時任行政院長的汪精衛於7月29日發表了《最後關頭》。於1937年8月4日發表了這篇《大家要說老實話 大家要負責任》 ，並於不久之後投靠日本，組建汪偽政府。

政府與社會都要負責任

各位同胞:在此存亡危急的關頭,兄弟所要說的,至是幾句話:"大家要說老實話,大家
要負責任."論到責任,原是大家都有的.服務政府機關的,各由各的責任.服務社會機關的
,也各由各的責任.就政府方面來說:從前的措置如何?現在的措置如何?將來應該如何的措
置?這固然是很大的責任,就社會方面來說:幾年以來,人民所供給的血汗,實在不少了,除
了以法定貢獻,供給國家之外,還有許多的義務捐以至娛樂捐,其於責任可謂已盡,然以之
比較日本,對於所謂"華北事變經費追加預算",一動筆就是四萬萬元,其相去又如何呢?

消極苟安不是辦法

中國歷史上有兩句最痛心的話,一是鄭國說:"臣為韓延數年之命,然渠成亦秦萬世之
利也."明知不能救韓之亡,而徒欲延其數年之命;這樣的以人參湯來延最後之喘息,到底不
是辦法.一是張悌說:"吳亡之際,乃無一人​​死節,不亦辱乎?"明知不能救吳之亡,而惟欲一
死以自盡其心;然想到了自己死了之後,未死的人都要為奴為隸了,這又何能瞑目到底?也
不是辦法.然則不能不商量怎樣的大家負責任了.

負責任先要說老實話

兄弟的愚見:以為大家若要負責任,則必先之以大家說老實話,所謂說老實話,是心口
如意,心裡這樣想,口裡這樣說,這是很要緊的.中國宋末、明末曾兩次亡國,其亡國之原因
,最大最著的,在於不說老實話,心裡所想與口裡所說,並不一樣,其最好方法,是自己不負
責任,而看別人去怎樣負法.當和的時候,拚命的指摘和,當戰的時候,拚命的指摘戰,因為
和是會吃虧的,戰是會打敗仗的.最好的方法,還是自己利於無過之地,橫豎別人該死.於是
熊廷弼傳首九邊了,袁崇煥凌遲菜市了,此之可悲,不再其生命之斷送,而在其所有辦法在
這種大家不說老實話,不負責任的空氣之中,只有隨處碰壁,除了以一死塞責之外,簡直替
他想不出一條出路.宋亡將及百年,明亡將及三百年,這樣長時間的亡國之痛,已夠受了.

不說老實話只有亡國

自十九世紀以來,亡人之國,不只武力,一切經濟文化皆可為亡人之國的工具.所以國
不亡則已,既亡之後,絕無可以復存,除了波蘭,因特殊情形,亡而復存外,更無可舉之例.在
大戰中,俄國敗於德國,幾乎亡了,德國國土敗於協約國,幾乎亡了.然足能保存,且能複興
,這都是與垂亡之際,人人下了救亡圖存的決心,人人肯說老實話.和呢,是會吃虧的,就老
師的承認吃虧,並且求於吃虧之後,有所以抵償.戰呢,是會打敗仗的,就老實的承認打敗仗
,敗了再打,打了再敗,敗個不已,打個不已,終於打出一個由亡而存的局面來.這種做法,無
他妙巧,只是說老實話而已.這說老實話,不是等閒的,人人能說老實話,才能人人負責任,
反之,人人不說老實話,則必人人不負責任,人人不負責任的結果,除了亡國,還有那一條路
?

極度的犧牲是有代價的

我們知道現在戰爭有強國對於弱國的戰爭,有弱國對於強國的戰爭.強國對於弱國的
戰爭,利用自己力量豐富,運用迅速,期以一舉而糜爛弱者,使無復有戰鬥能力.弱國對於強
國的戰爭,自知力量不及,但是已經下了決心,就要將所能使用的心力物力,完全使用,​​不留
一點一滴.那麼自己的力量,固然使盡,而強國的力量,也為之消耗,強國於是便不能不有所
顧慮了.我們必須知道,強國之對於弱國,如饕餮之徒貪得無厭,如果吃著甜頭,那自然越吃
越甜,永無不吃之理,除非吃著了苦頭,方才會把吃欲打了回去.所以我們若能將所能使用
的心力物力,完全使用,​​不留一點一滴,則至少至少總可使​​他吃些苦頭.還有一層,我們也必
須知道,現代戰爭不只是有形之戰,而且是無形之戰,一個強國平日對於其他強國,雖不以
兵力相見,然野心既大,樹敵必多,其兵力以有備多力分之苦.何況除了兵力之外,還有經濟
戰、商務戰、工業戰等等.無形之戰,時時刻刻都在性命相搏,絲毫不肯相讓,因此之故,一
個強國對於一個弱國,為有形之戰,以消耗了兵力,以至於財力,則無異對於其他強國發生
 了破綻,使之得乘間而入.其始只是若干消耗,其終且成為致命之傷,一個強國無廴綰蔚?
強法,對於此點,決不能無所顧慮的.明白了以上的意義,則可知一個弱國對於一個強國,不
得已而應戰,極度的犧牲,是萬萬不能免的,而這種極度的犧牲,絕不是白白葬送了去,純無
效果的.反之,不肯犧牲,犧牲而不肯極度,則強國不但吞食得容易,而且消化得也容易,這
真使他越吃越胖,不但不因消耗而發生破綻,且將以這一個弱國為資源,更為吞食其他弱國
之用了

估量不是容易做到的

有人說到:"我們雖是弱國,但我們的力量,不可估量太高,也不可估量太低;估量太高
,則將輕於嘗試;估量太低,則將即於消沉."這些說話,誠然是至理名言,但是估量兩字,是
不容易做到的,例如歐戰開始,德國原欲聚其兵力於最短期內,擊破法軍,直入巴黎,當時德
國估量自己兵力,必然可以做到,但是後來遇著比國里憂之抵抗,以及法國馬斯河之立定
陣線,原定計劃不能達到,這是德國估量自己力量太重,法國力量太輕以至於此.德國的軍
事學,世界有名的,尚且對於估量不免有差.又如近來義大利之攻擊阿比西尼亞,當時各國
的軍事觀察家,皆已為阿比西尼亞多沙漠不毛之地,而且又有雨季,屆時義大利軍隊,必不
能前進,然而後來義大利之進兵迅速,阿比西尼亞之一敗塗地,竟不待置雨季,一般軍事觀
察家所估量的,完全錯了.由此可知估量二字,是不容易做到的,大地一個強國對於一個弱
國,用兵之始,必欲一雷霆萬鈞之力,磨碎之於一擊之下,當此之際,這一個弱國,惟有硬著
頭皮,盡力掙扎,掙扎愈久,生存之希望愈多,捨此實無生路.

沒有維持和平的力量不足以言愛好和平

又有人說道:"我們雖是弱國,但我們是愛好和平者,如果被人侵略,將必得尊重和平
者之援助."這些說話誠然也是至理名言,但是我們固然愛好和平,而和平之存在,不決取於
愛好和平之志願,而決取於維持和平力量,沒有維持和平之力量,而言愛好和平,這不是愛
好和平,而是輕蔑和平,世界上固然有尊重和平的國家,但只知尊重和平,而不知拿出力量
來,與其稱為和平之尊重者,毋寧稱為和平之嘲笑者.然而拿出力量來是不容易的,第一必
先要我們自己拿出力量來;第二所謂路見不平,拔刀相助,雖然是人類應有的道理,然就現
在世界上國家民族林立的局面來說,那一個國家民族不是為自己國家民族的生存而拔刀,
那一個國家民族肯為別個國家民族的生存而拔刀,除非是共同利害,即使是共同利害,而權
衡輕重,斟酌緩急,也大有提刀四顧,躊躇滿誌之餘地.由此可知一個弱國被人侵略的時候
,全靠自己盡力掙扎,掙扎愈久,生存之希望愈多,捨此實無生路.

字典無易字

於是有人說道:"然則以弱敵強,豈不困難?"拿破崙說字典無難字,我們說字典無易字
.因為知其難而說是易,那就不免隨便的說,隨便的做,說既不老實,做又不負責任.反之,知
其難說是難,知其難而仍然想著難去做,那就是老實的話,做是負責任的做,這決心與勇氣
,當然增加十倍,即使困難十倍與此,亦可將他打破.我們大家說老實話,我們大家負責任,
我們不掩飾,我們不推諉,我們不作高調,以引起無謂的衝動,因為這種衝動,是易於頹喪的
;我們不作奢想,以引起無聊的希望,因為這些希望,是易於幻滅的.綜而言之,我們守著弱
國的態度,我們抱定必死的決心,除非強國放下屠刀,立地成佛,不然,湯誓所說:"時日曷喪
,予及汝偕亡",便是全國同胞的一致呼聲了.