Wednesday, May 29, 2013

相對浴紅衣




曾有個同事問,什麼時候退休。我說當所有子女大學畢業,便是退休時。

很多人年龄大了,但年龄停在十几岁。

輝哥仲大鑊,佢個女好早已經話,佢兩公婆成曰仲似十幾歲模樣。已幾十歲,但意氣態度,還是十多歳時模樣。不知時光飛逝。

輝哥女兒說的也是實話,佢同佢老婆雯的相互態度,很大程度停留在十多歲時。

似楊過和小龍女,停留在初恋上?與周百通和英姑比較神似。

四張機,織就鴛鴦欲雙飛,可憐未老頭先白

相對浴紅衣-夠香艷。

四張機是宋代一首詞,由一至九。
一張機,織梭光景去如飛,蘭房夜永愁無寐。
嘔嘔軋軋,織成春恨,留著待郎歸。
兩張機,月明人靜漏聲稀,千絲萬縷相縈繫。
織成一段,回紋錦字,將去寄呈伊。
三張機,中心有朵耍花兒,嬌紅嫩綠春明媚。
君須早折,一枝濃豔,莫待過芳菲。
四張機,鴛鴦織就欲雙飛,可憐未老頭先白。
春波碧草,曉寒深處,相對浴紅衣。
五張機。芳心密與巧心期。合歡樹上枝連理。
雙頭花下,兩同心處,一對化生兒。
六張機。雕花鋪錦半離披。蘭房別有留春計。
爐添小篆,日長一線,相對繡工遲。
七張機。春蠶吐盡一生絲。莫教容易裁羅綺。
無端翦破,仙鷥彩鳳,分作兩般衣。
八張機。纖纖玉手住無時。蜀江濯盡春波媚。
香遺囊麝,花房繡被。歸去意遲遲。
九張機。一心長在百花枝。百花共作紅堆被。
都將春色,藏頭裹面,不怕睡多時。
輕絲。象床玉手出新奇。千花萬草光凝碧。
裁縫衣著,春天歌舞,飛蝶語黃鸝。
春衣。素絲染就已堪悲。塵世昏污無顏色。
應同秋扇,從茲永棄。無復奉君時。

四張機作者是誰? 是女的?

作者佚名。有說是一民謠。可能是當時織絲布姑娘開工時唱的。

周同英姑好似冇種過田,亦冇織布,首詩只係喻意。周英二人只是依依邑邑,搞大咗個肚,段王爺追究,殺埋個小朋友,周不出手相救,所以三人成仇人。

剛上網查,原來我只看了射鵰,未看神鵰。周英二人,在神鵰還有後著。想來輝哥說其夫妻生活似周瑛二人,想必是指後來自重逢生活,不是起初之依邑戀情。

輝哥其實與周伯通有些相似,對有興趣的事,可以如醉如痴。雯就像瑛姑咁,死唔放過輝哥。

輝哥確有可愛的地方。

輝哥和雯同射鵰中的周伯通和瑛姑初遇時,有相似的地方。最初都是以練武為名(即讀書温習),左點右點之下,糊裏糊塗,攪大鑊咗。

亦試過出走及復合。我還記得。由男方提出分手!

輝哥只後悔教識她自己的武力太多。忘記有分手,記憶中沒有。就算有,可能已給雯發功刪了。

記得當年輝哥留學加拿大,不知什麼原因,寫了一封分手信給雯,寄出信後,卻後悔,趁雯未收到信時,打長途電話叫雯不要開那信。這就是我所謂分手了。

還記得嗎? 雯知詳細嗎? 還保留那封信嗎?

輝哥已全無印像,或我記錯了罷!據說雯保存了輝哥寫給她的每一頁紙,及在加寄給她的錄音帶。

幸好現在已沒有卡式錄音機,不然她用來與輝哥對質,可不知怎算。寄給雯的信,沒可能不打開看。

全無印象?應問問雯。


Tuesday, May 28, 2013

好食東西多數冇益





韓國燒烤好食!不過熱氣。

由呢一點想到,好食的東西,多數多吃無益,健康食物,郤多數不好食。不家有冇想過何解?

食得少?物以罕为贵?!够特别?身體反应?世界係公平的? 有益的野,少人食?

對於好食東西多數冇益的問題,我的分析如下,

若以好食不好食,有益和冇益,兩點來分類食物的話,可分成四類,
1,好食又有益,
2,好食但冇益,
3,不好食但有益,及
4,不好食又冇益。

分成四類後,問題便清楚了。

先討論第4類,世界上根本沒有這類食品,因它們沒有存在的價值。世上有很多不好食又冇益的東西,例如屎,泥,木頭等,它們不會成為食物。

再討論第3類,不好食但有益的食品。為什麼不好食的東西仍然要食呢,只有一個原因,就是因為有益,有需要。例如藥物,健康食品便是這一類。

現先討論第1類,好食又有益的食品。這一類其實數量是最多的,例如米飯,水果,蔬菜,雞蛋,牛奶,各種肉類等。正因它們太普遍了,它們常在我們身邊,我們只當吃它們是必然的,便沒有特別注意它們的存在。

若我問你最喜愛的食物,你一定唔會話係食飯。

現在回到問題,為何好食的東西,多數冇益。正因為它們冇益,它們不會列入日常食品中,所以偶然一吃便覺特別好食。

亦因為它們冇益,它們唯一存在之原因,便是特別好食。這是因果互調的好例子。

老子,道德經



呢個係我而家用緊嘅wallpaper, 大方無隅,大器晩成。

大方無隅解,若地方夠大就唔會有死角位,我理解為做人大方,就唔會困在死胡同。全文有好多句大乜大物,出自老子。

隅字頗常見,不過只用在一處,欲免向隅,請早訂座,唔想坐死角位,就要早啲買飛。

紅舘就可說是大方無隅。睇戲坐前座第一排邊位就係向隅。

大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形. 出自道德经

道德經看似深奧,實則虛無,講咗好似無講。指出方向,沒有答案。

 以道,德,仁,义,礼,礼仪.依次序排列,每况愈下,所謂的礼仪,是人心不够忠厚,是社会動乱的祸首!

所謂絶聖棄智,絶仁棄議,大盜乃止。

抄書抄書,抄抄下就係自已㗎啦!

輝哥說,在看勞思光的新編哲學史,剛看完儒,現正看老子和莊子學說,若有要較正確而有系統的理解,可一看這書。想不到道家的學說,是基本在「反」字。看到所有稱強求盛的事物,最終都會減滅。所以求「反」,尚虛無,那便無所增益損減,是為得道。

天之道,損有餘而補不足。如何理解?

這是九陰真經第一句,亦是道德經內句子,是金庸抄自道德經的。

可與 器小易盈,大器晚成 對看。

好多大道理都已在心中。好多時呢類問題,不須多討論,憑心去做就好。

老子年代,言論自由,百家爭鳴,現代限制言論,統一思想,老子等於老頭子。

常言道,中國哲學科學,只知其然而不知其所以然。就是限制言論自由之結果。兩千多年前,百家爭鳴,將知其然發揚光大,開咗個非常好的頭,跟著應向知其所以然發展。可惜自漢代以後,獨尊儒學,不肖子孫,只好尚古,故哲學科學均落後於世界。

現在應學習當代先進之文史哲理,古賢理論可作參考,不必強行附和。

不為先,可理解為,唔係唔做,係唔爭先做俾人睇,郤暗中出力,做冪後功臣。

老子之不字,並非單單否定,內蔵正面意義。

老子的为與不为,都係最高境界,唔到咁高的話,就要变通,改進!例如,人地叫我PK,我會答:不敢,不敢,你先啦。

儉都唔易,我就儉咗廿年,現在4人搵錢4人駛,可以濶番少少。當然,老子之儉,唔止少駛錢咁簡單,包括環保觀念,不放縱等。

周恩來是不為先之表表者。周是政壇不倒翁,從共產黨建黨不久,便穩坐第二把交椅,事奉過幾代中共主席,毛主席之前都係佢馬仔。若周不忍,便未必有大躍進,未必有文革。所以後世對周評價參差。

先賢理論,不必盡信,只作參考,做咗幾十年人,現亦應有自己一套價值觀。

我正踏入另一新開始,現在己不用做老豆呢個角色。可以唔慈唔儉了,揾D不為先嘅嘢做下。頭兩樣已超額定成。做人要前進。唔係點可以大器晚成!做什麼大器,還未有定奪。

以前話過俾劉輝哥知,他大笑之後,便沒有下文。

我覺得我科學真係有啲天份,希望未完全消失,下點苦工,可能有成就。做過,唔得,都有餐笑,若得,話唔定有諾貝爾獎。

係咪已經好好笑。最多等廿年。

我相信將搏奕用於生物理論加電腦加人工智能,會有出路。加埋老子同曹植,就天衣無縫。

聽都好覆雜,唔好累死!(唔敢笑)

叫周星馳做導演,你話得唔得? 少林加足球都得,曹植加納內,一定掂。

自己都忍唔著,開緊工,D同事問我做乜大笑。

剛剛找五十章來看。它說有三份一機會長壽,三份一機會短命,另三分一本來長壽郤短命,原因是不懂珍惜。這章說,方法就是不入死地,死神便無法向你埋手。

這裡也想到佛家對生死的看法,認為生死只是一個階段。

前世,當下,來世,亦可解作過去,現在,將來。能面對,就不怕。因怕冇補於事。

怕死是人之常情,沒有什麼大不了。

還記得,十年前回港,老蛇還在,聚會時,老蛇問:人點解會死?我答,這樣問很難有答案,若改一改問題,改為問人點解會唔死?問題便易答好多。萬物皆會枯萎,人也一樣。死是必然,不死才是要問點解。當時老蛇不滿意這答案。

回澳後,我思考這問題,有更多討論的資料。可惜未能再與老蛇過招。

輝哥補充, 道家思想主旨早已看完。道德經是老子後學併湊而成,思想內容還不十分完備,到莊子而發揚光大。所以應看莊子一書。道家思想是虛靜,外形骸。其學說無必要爭論之處。人為甚麼要死,我覺得萬事萬件,有始亦有終,無甚置疑。人不死才是不幸;如是世上對你再沒有甚麼價值。物質和感情,對你來說都沒有義意。但孔子攘羊,父為子隱,子為父隱,直在其中的論據,卻不易理解,如能參透,是對儒學的完全理解。

孔子攘羊,父為子隱,子為父隱,直在其中。我理解為,孔子宣揚各種德行,有高低層次之分,若實行一些德行,要違反另一些層次較高的德行,便不正了。如父子偷羊,父揭子則不慈不愛,子揭父則不忠不孝,倫常忠孝慈愛皆比率直高層次,故父子互揭則直而不正,非孔子推崇之正直也。以上言論,老師請俾分。

以上想法,來自機械人三法則。
第一法則 - 機械人不得傷害人類,或袖手旁觀坐視人類受到傷害;
第二法則 - 除非違背第一法則,機器械人必須服從人類的命令;
第三法則 - 在不違背第一及第二法則下,機械人必須保護自己。


蘋果詩



79年,是什麼年?大家心理有數。

那一年,我們考大學。

79年, 寫了一段文字給輝哥,輝哥回贈番首詩俾我,如下;

79年5月1日晴
趙君贈我蘋果詩
借喻摘果立心志
苦心勸喻誠感激
良朋勉語解迷痴
綠樹成蔭花結果
如無耕作果怎滋
自古耕耘不問獲
披星戴月荷鋤歸

79年, 我給輝哥的不是什麼詩,只是一段文字,記錄如下:

晴陰雨(四)19/4/79
站在蘋果樹下
蘋果仰首即是
你會摘一顆最好的蘋果
還是摘你所能摘到的一顆?
還是摘你要跳起才可以摘到的一顆呢?
又還是摘那在樹頂的
要爬上去才能摘到的那一顆呢?
有些人生得高
能摘較高的蘋果
生得婑的便只好摘在下面的
生得更婑的便要學爬樹
低的蘋果易摘
好的總被摘去
總覺得高的蘋果才好
爬上樹摘樹頂的
危險!
可能賠上一生
要記著,摘不到的蘋果
不一定是甜的
摘到手的蘋果
是酸是甜的
親手摘的都是好蘋果

又不是牛頓
沒有蘋果會掉到你頭上
站起來
選擇你喜愛的蘋果吧!
摘不到
便要爬樹

這蘋果詩是如何?可否用來推薦比蘋果作宣傳?

太無聊,蘋果電腦或蘋果日報也不會用。

而家時移世易,買蘋果要到網上預定,不需爬樹了。

到apple shop 門口排隊都得,托杜哥買更可黑白雙收。

憶老蛇




蛇仔,是我們的中學同學兼老死,移民澳洲後回流香港。可惜早幾年先行一步,在澳洲的我未能送他一程

今年三月回港。

三月可同杜哥和輝哥做生日,又可探蛇仔,請埋佢飲可樂同食叉蛋飯。

可樂同叉旦飯有乜特別?

中学時經常食义旦飯,蛇仔通常食是但一碟飯,义旦飯或芙蓉旦飯,勝在平。

时间过得好快,老蛇係澳洲住果兩年,國樑探过佢。

搬咗去最後歸宿就沒有老友探過。

感物傷我懷。撫心長太息。太息將何為。天命與我違。
奈何念同生。一往形不歸。孤魂翔故域。靈柩寄京師。
存者忽復過。亡沒身自衰。人生處一世。去若朝露晞。
年在桑榆間。影響不能追。自顧非金石。咄唶令心悲。
折自贈白馬王彪

人死如燈滅,生的要照顧,死的可以唔理啦?

心悲動我神。棄置莫復陳。丈夫志四海。萬里猶比鄰。

恩愛久不虧, 在遠分日親, 何必同衾幬, 然後展恩勤, 想說的,就這四句。

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。這幾句也在心中。

我同佢時差十多年,地距千多公里,想起東坡這首詩。約好三月回來去拜一拜。

想必定, 相顧無言,唯有淚千行。

這是東坡詞,「縱是相逢應不識,塵滿面,鬢微霜。」

江城子--是蘇東坡懷念死去的妻子,經多年風波,相信見到面也恍如隔世,只好以思念來懷緬對方。

見到都唔認得? 老蛇化咗灰都認得。

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卒之探過老蛇,喊唔出了。同老蛇講,我哋冇咁快落去會佢,叫佢唔使等,自已保重,鍾意做乜就做乜。

蝴蝶效應




有冇聽過蝴蝶效應?

蝴蝶效應,是混沌理論的一個例子。

說一隻蝴蝶在南美洲弄出小氣流,可形成北美洲的颱風。

即係在某處的因,可成為似乎極不相關之果。

小小的因,可變大大的果.

混沌理論是幾新下之深奧學問,可解釋任何系統性之問題,例如股票市場。

我只知咁多,再問要其他人答。

若有興趣,可聽香港人網之節目,浩浩熵熵,李徫材博士主講,重有存擋可番聽。

蝴蝶效應,係一個例子,指出系統性問題之複雜性。

即係話基本上冇得估,以科學方法叫人唔好信市場分析。

一隻蝴蝶,拍拍對翼,引起的氣流,足以在另一個引起颶風.

當然那小氣流只是誘因,結集其它能量,滾雪球般增加,便成為後果。

例如一個人不能令銀行㨈提,但放下流言,加上巿塲氣氛,便好難講。


萬般帶不走,只有業遀身




沒有時間?

計畫下有乜未做又想做,盡快做.遲的可能做唔到.

我想去歐遊,攞諾貝爾獎,抱孫。你呢?

做咗咁耐人,有乜嘢值得拿出來哂嘅呢?

我就有好多,我係昆蟲專家,我係紅學專家,我係電子設計專家,我係攝影高手。不過全部都未去到大師級。

忽然想起佛家語,萬般帶不走,只有業遀身。

業係乜?

業係你的成就(或為害)。

自古以來,你有幾多身家,沒人會理,但做過的功與過,永世記在你的名下。

我讀理工時,去大陸黃山旅行,同圑有位老師,見我生性聰慧,指點咗一招。

佢話,做人冇乜話成就唔成就。一樣嘢,一係唔做,做就做到成為同輩中人之中最好,人人遇到呢類問題,都會問你。久而久之,初則為同輩中最好,之後為同區中最好,之後擠身國內最好,之後世界最好,咁就可以攞諾貝爾。

亦有人說,萬般帶不走,只有「孽」遀身。是師父口傳至弟子筆錄之誤。

正確的,不是孽字,是業字。佛家經常用業字。

只作孽,不作業,罪過罪過。